吾子有命而讯
拼音
wú zi yǒu mìng ér xùn
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
银手如断,是卜商之行也。孔子曰‘诗云“式夷式已,无小人殆”而商也其可谓不险也’贵之不喜,贱之不怒;苟于民利矣,廉于其事上也,以佐其下,是澹台灭明之行也。孔子曰‘独贵独富,君子耻之,夫也中之矣’先成其虑,及事而用之,是故不忘,是言偃之行也。孔子曰‘欲能则学,欲知则问,欲善则讯,欲给则豫,当是如偃也得之矣’独居思仁,公言言义;其闻之诗也,一日三复白圭之玷,是南宫绦之行也。夫子信其仁,以为异姓。自见孔子,入户未尝越屦,往来过人不履影;开蛰不杀,方长不折;执亲之丧,未尝见齿,是高柴之行也。孔子曰‘高柴执亲之丧则难能也,开蛰不杀则天道也,方长不折则恕也,恕则仁也;汤恭以恕,是以日跻也’此赐之所亲睹也,吾子有命而讯,赐则不足以知贤”文子曰“吾闻之也,国有道则贤人兴焉,中人用焉,百姓归焉。若吾子之语审茂,则一诸侯之相也,亦未逢明君也”子贡既与卫将军文子言,适鲁,见孔子曰“卫将军问二三子之行于赐也,不一而三,赐也辞不获命,以所见者对矣;未知中否,请尝以告”孔子曰“言之”子贡以其质告。孔子既闻之,笑曰“赐,汝伟为知人,赐”子贡对曰“赐也焉能知人,此赐之所亲睹也”孔子曰“是女所亲也:吾语女耳之所未闻,目之所未见,思之所未至,智之所未及者乎”子贡曰“赐得则愿闻之也”孔子曰“不克不忌,不念旧恶,盖伯夷、叔齐之行也。晋平公问于祁徯曰‘羊舌大夫,晋国之良大夫也,其行如何’祁徯对,辞曰‘不知也’公曰‘吾闻女少长乎其所,女其阉知之’祁徯对曰‘其幼也恭而逊,耻而不使其过宿也;其为侯大夫也悉善而谦,其端也;其为公车尉也信而好直,其功也;至于其为和容也,温良而好礼,博闻而时出,其志也’公曰‘向者问女,女何曰弗知也’祁徯对曰‘每位改变,未知所止,是以不知’盖羊舌大夫之行也。畏天而敬人,服义而行信,孝乎父而恭于兄,好从善而 往,盖赵文子之行也。其事君也不敢爱其死,然亦不忘其身,谋其身不遗其友,君陈则进,不陈则行而退,盖随武子之行也。其为人之渊泉也,多闻而难诞也,不内辞足以没世;国家有道,其言足以生;国家无道,其默足以容,盖桐提伯华之行也。外宽而内直,自设于隐栝之中,直己而不直于人,以善存,亡汲汲,盖蘧伯玉之行也。孝子慈幼,允德禀义,约货去怨, 全诗翻译
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