拼音
fāng zhǎng bù zhé
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
则仁也’《诗》云‘岂悌君子，民之父母’夫子以其仁为大“学之深，送迎必敬，上交下接著截焉，是卜商之行也。孔子说之以《诗》曰‘式夷式已，无小人殆’若商也，其可谓不险矣“贵之不喜，贱之不怒；苟利于民矣，廉于行己；其事上也，以佑其下，是澹台灭明之行也。孔子曰‘独贵独富，君子耻之，夫也中之矣“先成其虑，及事而用之，故动则不妄，是言偃之行也。孔子曰‘欲能则学，欲知则问，欲善则详，欲给则豫。当是而行，偃也得之矣“独居思仁，公言仁义，其于《诗》也，则一日三覆 ‘白圭之玷，是宫绍之行也。孔子信其能仁，以为异士“自见孔子，出入于户，未尝越履。往来过之，足不履影。启蛰不杀，
方长不折。执亲之丧，未尝见齿。是高柴之行也。孔子曰‘柴于亲丧，则难能也；启蛰不杀，则顺人道；
方长不折，则恕仁也。成恭而以恕，是以日隋’凡此诸子，赐之所亲睹者也。吾子有命而讯赐，固不足以知贤”文子曰“吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，乃百姓归之。若吾子之论，既富茂矣，壹诸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也”子贡既与卫将军文子言，适鲁见孔子曰“卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。未知中否，请以告”孔子曰“言之乎”子贡以其辞状告孔子。子闻而笑曰“赐，汝次焉人矣”子贡对曰“赐也何敢知人，此以赐之所睹也”孔子曰“然。吾亦语汝耳之所未闻，目之所未见者，岂思之所不至，智之所未及哉”子贡曰“赐愿得闻之”孔子曰“不克不忌，不念旧怨，盖伯夷叔齐之行也“思天而敬人，服义而行信，孝于父母，恭于兄弟，从善而教不道，盖赵文子之行也“其事君也，不敢爱其死，然亦不敢忘其身。谋其身不遗其友，君陈则进而用之，不陈则行而退。盖随武子之行也“其为人之渊源也，多闻而难诞，内植足以没其世。国家有道，其言足以治；无道，其默足以生。盖铜鞮伯华之行也“外宽而内正，自极于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终。盖蘧伯玉之行也“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮。盖柳下惠之行也“其言曰‘君虽不量于其身，臣不可以不忠于其君。是故君择臣而任之，臣亦择君而事之。有道顺命，无道衡命’盖晏平仲之行也“蹈忠而行信，终日言不在尤之内。国无道，处贱不闷，
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全诗赏析