不敢不及”子曰“君子也”闵子三年之丧毕
拼音
bù gǎn bù jí zǐ yuē jūn zǐ yě mǐn zi sān nián zhī sàng bì
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
宾主之辞既接，而左右白曰“周使适至，言先王庙灾”景公复问“灾何王之庙也”孔子曰“此必厘王之庙”公曰“何以知之”孔子曰“《诗》云‘皇皇上天，其命不忒，天之以善，必报其德’祸亦如之。夫厘王变文、武之制，而作玄黄华丽之饰，宫室崇峻，舆马奢侈，而弗可振也。故天殃所宜加其庙焉。以是占之为然”公曰“天何不殃其身，而加罚其庙也”孔子曰“盖以文、武故也。若殃其身，则文武之嗣无乃殄乎？故当殃其庙以彰其过”俄顷，左右报曰“所灾者厘王庙也”景公惊起，再拜曰“善哉！圣之智，过人远矣”子贡三年之丧毕，见于孔子。子曰“与之琴。使之弦”侃侃而乐，作而曰“先王制礼，不敢不及”子曰“君子也”闵子三年之丧毕，见于孔子。子曰“与之琴，使之弦”切切而悲，作而曰“先王制礼，弗敢过也”子曰“君子也”子贡曰“闵子哀未尽，夫子曰：君子也。子夏哀已尽，又曰：君子也。二者殊情，而俱曰君子，赐也惑，敢问之”孔子曰“闵子哀未忘，能断之以礼；子夏哀已尽，能引之及礼；虽均之君子，不亦可乎”孔子曰“无体之礼，敬也；无服之丧，哀也；无声之乐，欢也。不言而信，不动而威，不施而仁，志。夫钟之音，怒而击之则武，忧而击之则悲。其志变者，声亦随之，故至诚感之，通于金石，而况人乎”孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰“大雀独不得，何也”罗者曰“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀，则不得；大雀从黄口，亦不得”孔子顾谓弟子曰“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。以长者之虑，则有全身之阶；随小者之戆，而有危亡之败也”孔子读《易》，至于《损》、《益》，喟然而叹。子夏避席问曰“夫子何叹焉”孔子曰“夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也”子夏曰“然则学者不可以益乎”子曰“非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。故曰：自贤者，天下之善言不得闻于耳矣。昔尧治天下之位，犹允恭以持之，克让以接下， 全诗翻译
全诗赏析