三理而已
拼音
sān lǐ ér yǐ
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
将无同”太尉善其言，辟之为掾。世谓“三语掾。卫玠嘲之曰“一言可辟，何假于三”宣子曰“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一”遂相与为友。裴散骑娶王太尉女。婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交未快。郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快。王亦以为奇，谓诸人曰“君辈勿为尔，将受困寡人女婿”卫玠始度江，见王大将军。因夜坐，大将军命谢幼舆。玠见谢，甚说之，都不复顾王，遂达旦微言。王永夕不得豫。玠体素羸，恒为母所禁。尔夕忽极，于此病笃，遂不起。旧云：王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意，三理而已。然宛转关生，无所不入。殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰“身今日当与君共谈析理”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤，略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰“向来语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳”明旦，桓宣武语人曰“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心，顾看两王掾，辄翣如生母狗馨”殷中军见佛经云“理亦应阿堵上”谢安年少时，请阮光禄道白马论。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰“非但能言人不可得，正索解人亦不可得”褚季野语孙安国云“北人学问，渊综广博”孙答曰“南人学问，清通简要”支道林闻之曰“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日”刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰“恶，卿不欲作将善云梯仰攻”殷中军云“康伯未得我牙后慧”谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语。既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右“取手巾与谢郎拭面”宣武集诸名胜讲易，日说一卦。简文欲听，闻此便还。曰“义自当有难易，其以一卦为限邪”有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽。此道人每辄摧屈。孙问深公“上人当是逆风家，向来何以都不言”深公笑而不答。林公曰“白旃檀非不馥，焉能逆风” 全诗翻译
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