殷未过有所通
拼音
yīn wèi guò yǒu suǒ tōng
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
其余诸贤，略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰“向来语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳”明旦，桓宣武语人曰“昨夜听殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心，顾看两王掾，辄翣如生母狗馨”殷中军见佛经云“理亦应阿堵上”谢安年少时，请阮光禄道白马论。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰“非但能言人不可得，正索解人亦不可得”褚季野语孙安国云“北人学问，渊综广博”孙答曰“南人学问，清通简要”支道林闻之曰“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日”刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰“恶，卿不欲作将善云梯仰攻”殷中军云“康伯未得我牙后慧”谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语。既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右“取手巾与谢郎拭面”宣武集诸名胜讲易，日说一卦。简文欲听，闻此便还。曰“义自当有难易，其以一卦为限邪”有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽。此道人每辄摧屈。孙问深公“上人当是逆风家，向来何以都不言”深公笑而不答。林公曰“白旃檀非不馥，焉能逆风”深公得此义，夷然不屑。孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无闲。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰“卿莫作强口马，我当穿卿鼻”孙曰“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊”庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，也而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。殷中军尝至刘尹所清言。良久，殷理小屈，游辞不已，刘亦不复答。殷去后，乃云“田舍儿，强学人作尔馨语”殷中军虽思虑通长，然于才性偏精。忽言及四本，便苦汤池铁城，无可攻之势。支道林造即色论，论成，示王中郎。中郎都无言。支曰“默而识之乎”王曰“既无文殊，谁能见赏”王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不”王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退， 全诗翻译
全诗赏析