顽石：无知觉的石头。
点头：头微微向下一动。表示允许、赞成或领会等。
宋-释惟白--《续传灯录·圆玑禅师》：双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。
清-夏敬渠-十一回-《野叟曝言》：文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍，了缘师之病，大约可以霍然矣。
清-曾朴-第一三回-《孽海花》：不料一年之后那夫人倒写了一封六朝文体的绝交书，寄与所天，也遁迹空门去了。这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。
现代-刘复--《复王敬轩书》：唯有自叹不能做那使顽石点头的生公，竟做了个对牛弹琴的笨伯。
宋-释普济--《五灯会元·保宁圆玑禅师》：双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。
清-夏敬渠-一四八回-《野叟曝言》：国王咋舌惊异，叩问胸中学问，文施文武全才，问一答十，滚滚不穷，喜得国王如顽石点头，不觉手舞足蹈，连赞奇才。
当代-二月河-二部一九回-《雍正皇帝》：只我方才听你那些字法妙语，上不见天花乱坠，下不见顽石点头，怎么就称得起三乘真昧？
宋-黄庭坚--《豫章集·一五·晓贤师续佛寿颂》：出家儿不费秋毫力，讲得天雨花，说得石点头。
宋-释惟白--《建中靖国续灯录·一六·金陵保宁寺圆玑禅师》：直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。
清-蒋士铨--《清容外集·香祖楼·三二·情转》：陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。
宋-佚名--《五灯会元·黄龙南禅师法嗣·保宁圆玑禅师》：道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅……直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。
宋-释惟白--《续传灯录·圆玑禅师》：双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。
清-夏敬渠-十一回-《野叟曝言》：文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍，了缘师之病，大约可以霍然矣。
清-曾朴-第一三回-《孽海花》：不料一年之后那夫人倒写了一封六朝文体的绝交书，寄与所天，也遁迹空门去了。这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。
现代-刘复--《复王敬轩书》：唯有自叹不能做那使顽石点头的生公，竟做了个对牛弹琴的笨伯。
宋-释普济--《五灯会元·保宁圆玑禅师》：双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。
清-夏敬渠-一四八回-《野叟曝言》：国王咋舌惊异，叩问胸中学问，文施文武全才，问一答十，滚滚不穷，喜得国王如顽石点头，不觉手舞足蹈，连赞奇才。
当代-二月河-二部一九回-《雍正皇帝》：只我方才听你那些字法妙语，上不见天花乱坠，下不见顽石点头，怎么就称得起三乘真昧？
宋-黄庭坚--《豫章集·一五·晓贤师续佛寿颂》：出家儿不费秋毫力，讲得天雨花，说得石点头。
宋-释惟白--《建中靖国续灯录·一六·金陵保宁寺圆玑禅师》：直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。
清-蒋士铨--《清容外集·香祖楼·三二·情转》：陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。
宋-佚名--《五灯会元·黄龙南禅师法嗣·保宁圆玑禅师》：道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅……直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。
wán shí diǎn tóu
1、他早已“铁”了心，你就是有顽石点头的能力，拿他也没办法。
2、他这番高论，真可使顽石点头，天花乱坠。
3、可以的，若遇着适当的人对它说法，如生公说法，顽石点头。
4、这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。
5、由于哥哥的辛苦付出、耐心开导，小弟终于顽石点头了。
6、他的琴声能使猛兽俯首,顽石点头。
7、她说起话来不仅有条有理,而且颇有说服力,真是能让顽石点头!
8、因为王老师的耐心教导，这班学生终于顽石点头，功课进步。
9、要让顽石点头，靠的是开导说理，不是训斥说教。
10、他分析精辟，辩才无碍，足使顽石点头。
11、小张有一张能使顽石点头的嘴巴，再固执的人都可以被他说服。
12、甚麽？那个老顽固终于顽石点头了？你怎麽做到的？
13、他的口才极佳，大有生公说法，顽石点头的本领。
14、今现身说法，借此作“言志”，势必让顽石点头，加深了谜作的强烈感染力。
15、“生公说法,顽石点头”,就指这件事.
16、便是生公说法,顽石点头的典故。