相：作为副词使用，表示“互相”或“彼此”。相修饰了“忍”，表示双方或多方之间的忍让。
忍：忍让。
为：是。
国：有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）。
相忍为国为了国家利益而作一定的让步。
●《左传·昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？”
●清龚自珍《农宗答问》之三：“问：‘宋张氏九世同居，流俗以为美谈，何必有大宗？’答：‘鲁以相忍为国，非姬周太平之鲁可知，况以相忍为家，生人之乐尽矣，岂美谈耶？’”
●周恩来《论统一战线》：“我们的方针是有理、有利、有节。我们打了胜仗不骄傲，还是和他谈判。我们是相忍为国。”
清-曾国荃--《复张樵野》：在上者既竭吾力，将终以蒿目，在下者不遂所请，必报以反唇。斯时将相忍为国乎？抑遂变前计乎？
近代-缪荃孙--《艺风堂友朋书札·陈庆年（其五）》：其屡次滋事，由于选录过宽，多收骄子，遇事姑息，相忍为国，委员孱弱，少与意忤，辄供其蛇蝎之口，股掌之弄，平时敷衍且难，尚何言乎整顿！
现代-周恩来--《论统一战线》：我们的方针是有理、有利、有节。我们打了胜仗不骄傲，还是和他谈判。我们是相忍为国。
近现代-王火-（三）卷七-《战争和人》：皖南事变，新四军八千健儿惨遭聚歼时，我们仍相忍为国，致力于团结抗战。
清-曾国荃--《复张樵野》：在上者既竭吾力，将终以蒿目，在下者不遂所请，必报以反唇。斯时将相忍为国乎？抑遂变前计乎？
近代-缪荃孙--《艺风堂友朋书札·陈庆年（其五）》：其屡次滋事，由于选录过宽，多收骄子，遇事姑息，相忍为国，委员孱弱，少与意忤，辄供其蛇蝎之口，股掌之弄，平时敷衍且难，尚何言乎整顿！
现代-周恩来--《论统一战线》：我们的方针是有理、有利、有节。我们打了胜仗不骄傲，还是和他谈判。我们是相忍为国。
近现代-王火-（三）卷七-《战争和人》：皖南事变，新四军八千健儿惨遭聚歼时，我们仍相忍为国，致力于团结抗战。
xiāng rěn wèi guó
1、交战双方应求同存异，相忍为国。