麾而避之
拼音
huī ér bì zhī
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
于是二年,定公以为司空,乃别五土之性,而物各得其所生之宜,咸得厥所。先时,季氏葬昭公于墓道之南,孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰“贬君以彰己罪,非礼也。今合之,所以掩夫子之不臣”由司空为鲁大司寇,设法而不用,无奸民。定公与齐侯会于夹谷,孔子摄相事,曰“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯并出疆,必具官以从,请具左右司马”定公从之。至会所,为坛位,土阶三等,以遇礼相见,揖让而登。献酢既毕,齐使莱人以兵鼓噪,劫定公。孔子历阶而进,以公退,曰“士,以兵之。吾两君为好,裔夷之俘敢以兵乱之,非齐君所以命诸侯也!裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好,于神为不祥,于德为愆义,于人为失礼,君必不然”齐侯心怍,麾而避之。有顷,齐奏宫中之乐,俳优侏儒戏于前。孔子趋进,历阶而上,不尽一等,曰“匹夫荧侮诸侯者,罪应诛。请右司马速刑焉”于是斩侏儒,手足异处。齐侯惧,有惭色。将盟,齐人加载书曰“齐师出境,而不以兵车三百乘从我者,有如此盟”孔子使兹无还对曰“而不返我汶阳之田,吾以供命者,亦如之”齐侯将设享礼,孔子谓梁丘据曰“齐鲁之故,吾子何不闻焉?事既成矣,而又享之,是勤执事。且牺象不出门,嘉乐不野合。享而既具,是弃礼;若其不具,是用秕稗也。用秕稗,君辱;弃礼,名恶。子盍图之?夫享,所以昭德也。不昭,不如其已”乃不果享。齐侯归,责其群臣曰“鲁以君子道辅其君,而子独以夷狄道教寡人,使得罪”于是乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。孔子言于定公曰“家不藏甲,邑无百雉之城,古之制也。今三家过制,请皆损之”乃使季氏宰仲由隳三都。叔孙辄不得意于季氏,因费宰公山弗扰率费人以袭鲁。孔子以公与季孙、叔孙、孟孙入于费氏之宫,登武子之台。费人攻之,及台侧,孔子命申句须、乐颀勒士众下伐之,费人北。遂隳三都之城。强公室,弱私家,尊君卑臣,政化大行。 全诗翻译
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