赗赠及事
拼音
fèng zèng jí shì
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
仁、爱也,故亲;义、理也,故行;礼、节也,故成。仁有里,义有门;仁、非其里而处之,非仁也;义,非其门而由之,非义也。推恩而不理,不成仁;遂理而不敢,不成义;审节而不和,不成礼;和而不发,不成乐。故曰:仁义礼乐,其致一也。君子处仁以义,然后仁也;行义以礼,然后义也;制礼反本成末,然后礼也。三者皆通,然后道也。货财曰赙,舆马曰赗,衣服曰襚,玩好曰赠,玉贝曰唅。赙赗、所以佐生也,赠襚、所以送死也。送死不及柩尸,吊生不及悲哀,非礼也。故吉行五十,奔丧百里,赗赠及事,礼之大也。礼者、政之挽也;为政不以礼,政不行矣。天子即位,上卿进曰“如之何忧之长也?能除患则为福,不能除患则为贼”授天子一策。中卿进曰“配天而有下土者,先事虑事,先患虑患。先事虑事谓之接,接则事优成。先患虑患谓之豫,豫则祸不生。事至而后虑者谓之后,后则事不举。患至而后虑者谓之困,困则祸不可御”授天子二策。下卿进曰“敬戒无怠,庆者在堂,吊者在闾。祸与福邻,莫知其门。豫哉!豫哉!万民望之”授天子三策。禹见耕者耦、立而式,过十室之邑、必下。杀大蚤,朝大晚,非礼也。治民不以礼,动斯陷矣。平衡曰拜,下衡曰稽首,至地曰稽颡。大夫之臣,拜不稽首,非尊家臣也,所以辟君也。一命齿于乡,再命齿于族,三命,族人虽七十不敢先。上大夫,中大夫,下大夫。吉事尚尊,丧事尚亲。聘、问也。享、献也。私觌、私见也。言语之美,穆穆皇皇。朝廷之美,济济鎗鎗。为人臣下者,有谏而无讪,有亡而无疾,有怨而无怒。君于大夫,三问其疾,三临其丧;于士,一问,一临。诸侯非问疾吊丧不之臣之家。既葬,君若父之友食之则食矣,不辟梁肉,有醴酒则辞。寝不踰庙,燕衣不踰祭服,礼也。汤之咸,见夫妇。夫妇之道,不可不正也,君臣父子之本也。咸、感也,以高下下,以男下女,柔上而刚下。聘士之义,亲迎之道, 全诗翻译
全诗赏析