贤人则异众人矣
拼音
xián rén zé yì zhòng rén yǐ
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
一卷之书,不胜异说焉。一哄之市,必立之平。一卷之书,必立之师。习乎习,以习非之胜是也,况习是之胜非乎?於戏,学者审其是而已矣!或曰“焉知是而习之”曰“视日月而知众星之蔑也,仰圣人而知众说之小也”学之为王者事,其已久矣。尧、舜、禹、汤、文、武汲汲,仲尼皇皇,其已久矣。或问“进。曰“水”或曰“为其不舍昼夜与”曰“有是哉!满而后渐者,其水乎”或问“鸿渐。曰“非其往不往,非其居不居,渐犹水乎“请问木渐”曰“止于下而渐于上者,其木也哉!亦犹水而已矣”吾未见斧藻其德若斧藻其楶者也。鸟鲁触其情者也,众人则异乎!贤人则异众人矣,圣人则异贤人矣。礼义之作,有以矣夫。人而不学,虽无忧,如禽何?学者,所以求为君子也。求而不得者有矣,夫未有不求而得之者也。睎骥之马,亦骥之乘也。睎颜之人,亦颜之徒也。或曰“颜徒易乎”曰“睎之则是”曰“昔颜尝睎夫子矣,正考甫尝睎尹吉甫矣,公子奚斯尝睎尹吉甫矣。不欲睎则已矣,如欲睎、孰御焉”或曰“书与经同,而世不尚,治之可乎”曰“可”或人哑尔笑曰“须以发策决抖”曰“大人之学也为道,小人之学也为利。子为道乎?为利乎”或曰“耕不获,猎不飨,耕猎乎”曰“耕道而得道,猎德而得德,是获、飨已。吾不睹参辰之相比也,是以君子贵迁善。迁善者,圣人之徒与”百川学海而至于海,丘陵学山不至于山,是故恶夫画也。频频之党,甚于<与鸟>斯,亦贼夫粮食而已矣。朋而不心,面朋也。友而不心,面友也。或谓“子之治产,不如丹圭之富”曰“吾闻先生相与言,则以仁与义;市井相与言,则以财与利。如其富,如其富”或曰“先生生无以养也,死无以葬也,如之何”曰“以其所以养,养之至也。以其所以葬,葬之至也”或曰“猗顿之富以为孝,不亦至乎?颜其馁矣”曰“彼以其粗,颜以其精;彼以其回,颜以其贞。颜其劣乎?颜其劣乎”或曰“使我纡朱怀金,其乐不可量也”曰“纡朱怀金者之乐,不如颜氏子之乐。 全诗翻译
全诗赏析