罢中元
拼音
bà zhōng yuán
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
羊啮百草，鸡啄五谷，杀之以助生气也。 桃符黄帝于元旦立桃板，门上画神荼、郁垒。尧时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡，户上悬苇索，插符。三代异尚，夏插茭苇，即今插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也，一名椒图。周桃梗。 屠苏酒屠苏，庵名。汉时有人居草庵造酒，除夕以药襄浸酒中，辟除百病，故元日饮之。其饮法：先少者，后老者。以少者得岁，故先之；老者失岁，故后之。 椒觞元日取椒置酒中饮之，谓之椒觞。以椒为玉衡星精，服之令人却老。 迎春周制迎春。唐中宗制迎春彩花。 五辛盘元日取五木煎汤沐浴，令人至老发黑。道家谓青木香为五香，亦云五木。庾诗“聊倾柏叶酒，试奠五辛盘” 火城元日晓漏前，宰州三司金吾以桦烛数百炬，拥马前后如城，谓之火城。 元夕放灯以正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午诏，罢中元、下元两夜灯。 买灯上元张灯，止三夜，其十七、十八，始于钱王，入贡疏买两夜灯。干德五年正月有诏“上元张灯，旧止三夜。朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯” 广陵灯唐玄宗元夕与天师叶静能登虹桥，往广陵看灯。士女望见，以为神仙。帝敕伶人奏《霓裳曲》。数日后，广陵果奏其事。 踏歌入云唐睿宗于安福门外作灯树，高二十丈，宫女千数，并长安少妇千余人，衣锦绣，于灯轮下踏歌三日，令朝士作歌，以纪其胜。歌中有“踏歌声调入云中”之句。 金吾不禁《西京杂记》“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜” 卯刚正月卯日，佩卯刚辟邪。唐制：正月下旬送穷，晦日湔裳。 卜紫姑紫姑，人家侍妾，为大妇所杀，置之厕中。后人作其形于厕，元夕迎之，能占农事及桑叶贵贱。 青藜照读元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之。 耗磨日正月十六日谓之耗磨日，人皆饮酒，官司不令开库。 天穿日正月二十日为天穿，以红彩系饼饵投屋上，谓之补天。 水湄度厄元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以为度厄雨。 雨水前此为霜为雪，水气凝结。立春后，天气下降，当为雨水。 中和节唐李泌以二月朔为中和节，以青囊盛百谷瓜果种相问遗，酿宜春酒，祭句芒神，百官进农书。 磔鸡魏文帝制。春分磔鸡，祀厉殃。 花朝二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长考是十五日，谓的确不差。东京以是日为扑蝶会。 勾龙《左传》：共工氏有子曰勾龙，能平水土。故祀以为社神，于仲春祭之。 清明清明万物齐于巽。巽。洁也，齐也。清明取洁齐之义。 谷雨言滋五谷之雨也。 清明取火唐制，清明取火以赐近臣。韩翃诗“日暮汉宫传蜡烛， 全诗翻译
全诗赏析