皆蛮夷
拼音
jiē mán yí
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下 诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王 宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此，汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种 宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王以降汉，如反复手耳”于是尉佗乃蹶然起坐，谢 陆生曰“居蛮夷中久，殊失礼义”因问陆生曰“我孰与萧何、曹参、韩信贤”陆生 曰“王似贤”复问“我孰与皇帝贤”陆生曰“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为 天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴， 人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，踦 ■山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”尉佗大笑曰“吾不起中国故王此，使我居 中国，何遽不若汉”乃大悦陆生，与留饮数月。曰“越中无足与语，至生来，令我日闻 所不闻”赐陆生橐中装，直千金，佗送亦千金。陆生拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。 归报，高祖大悦，拜为太中大夫。晋楚之君相与为好会于宛丘之上。宋使人往之。晋、楚大夫曰“趣以见天子礼见于吾 君，我为见子焉”使者曰“冠虽弊，宜加其上；履虽新，宜居其下；周室虽微，诸侯未 之能易也。师升宋城，犹不更臣之服也”揖而去之，诸大夫瞿然，遂以诸侯之礼见之。越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰“韩子，顾谓左右曰“恶有以一枝梅，以遗 列国之君者乎？请为二三日惭之”出谓诸发曰“大王有命，客冠则以礼见，不冠则 否”诸发曰“彼越亦天子之封也。不得冀、兖之州，乃处海垂之际，屏外蕃以为居，而 蛟龙又与我争焉。是以剪发文身，烂然成章以像龙子者，将避水神也。今大国其命冠则见以 礼，不冠则否。假令大国之使，时过弊邑，弊邑之君亦有命矣。曰‘客必剪发文身，然后 见之’于大国何如？意而安之，愿假冠以见，意如不安，愿无变国俗”梁王闻之，披衣 出，以见诸发。令逐韩子。诗曰“维君子使，媚于天子”若此之谓也。晏子使吴，吴王谓行人曰“吾闻晏婴盖北方之辩于辞，习于礼者也，命傧者：客见则 称天子”明日，晏子有事，行人曰“天子请见”晏子憱然者三，曰“臣受命弊邑之 君，将使于吴王之所，不佞而迷惑入于天子之朝，敢问吴王恶乎存”然后吴王曰“ 全诗翻译
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