师升宋城
拼音
shī shēng sòng chéng
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
讨暴秦，诛强楚，为 天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴， 人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，踦 ■山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”尉佗大笑曰“吾不起中国故王此，使我居 中国，何遽不若汉”乃大悦陆生，与留饮数月。曰“越中无足与语，至生来，令我日闻 所不闻”赐陆生橐中装，直千金，佗送亦千金。陆生拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。 归报，高祖大悦，拜为太中大夫。晋楚之君相与为好会于宛丘之上。宋使人往之。晋、楚大夫曰“趣以见天子礼见于吾 君，我为见子焉”使者曰“冠虽弊，宜加其上；履虽新，宜居其下；周室虽微，诸侯未 之能易也。师升宋城，犹不更臣之服也”揖而去之，诸大夫瞿然，遂以诸侯之礼见之。越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰“韩子，顾谓左右曰“恶有以一枝梅，以遗 列国之君者乎？请为二三日惭之”出谓诸发曰“大王有命，客冠则以礼见，不冠则 否”诸发曰“彼越亦天子之封也。不得冀、兖之州，乃处海垂之际，屏外蕃以为居，而 蛟龙又与我争焉。是以剪发文身，烂然成章以像龙子者，将避水神也。今大国其命冠则见以 礼，不冠则否。假令大国之使，时过弊邑，弊邑之君亦有命矣。曰‘客必剪发文身，然后 见之’于大国何如？意而安之，愿假冠以见，意如不安，愿无变国俗”梁王闻之，披衣 出，以见诸发。令逐韩子。诗曰“维君子使，媚于天子”若此之谓也。晏子使吴，吴王谓行人曰“吾闻晏婴盖北方之辩于辞，习于礼者也，命傧者：客见则 称天子”明日，晏子有事，行人曰“天子请见”晏子憱然者三，曰“臣受命弊邑之 君，将使于吴王之所，不佞而迷惑入于天子之朝，敢问吴王恶乎存”然后吴王曰“夫差 请见”见以诸侯之礼。晏子使吴，吴王曰“寡人得寄僻陋蛮夷之乡，希见教君子之行，请私而毋为罪”晏 子憱然避位矣。王曰“吾闻齐君盖贼以慢，野以暴，吾子容焉，何甚也”晏子逡巡而对 曰“臣闻之，微事不通，麤事不能者必劳；大事不得，小事不为者必贫；大者不能致人， 小者不能至人之门者必困，此臣之所以仕也。如臣岂能以道食人者哉”晏子出。王笑曰： “今日吾讥晏子也，犹裸而訾高橛者”景公使晏子使于楚。楚王进橘置削。晏子不剖而幷食之。楚王曰“橘当去剖”晏子 对曰“臣闻之，赐人主前者，瓜桃不削， 全诗翻译
全诗赏析