有执柘杵而上视者
拼音
yǒu zhí zhè chǔ ér shàng shì zhě
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。丘闻之：君子 重伤其类者也”孔子与齐景公坐，左右白曰“周使来言庙燔”齐景公出问曰“何庙也”孔子 曰“是厘王庙也”景公曰“何以知之”孔子曰“诗云‘皇皇上帝，其命不 忒’天之与人，必报有德，祸亦如之。夫厘王变文武之制而作玄黄宫室，舆马奢侈，不可 振也。故天殃其庙，是以知之”景公曰“天何不殃其身而殃其庙乎”子曰“天以文 王之故也。若殃其身，文王之祀，无乃绝乎？故殃其庙以章其过也”左右入报曰“周厘 王庙也”景公大惊，起拜曰“善哉！圣人之智，岂不大乎”齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之，以问管仲。管仲曰“国必有圣人 也”桓公叹曰“歖！日之役者，有执柘杵而上视者，意其是邪”乃令复役，无得相 代。少焉，东郭垂至。管仲曰“此必是也”乃令傧者延而进之，分级而立。管仲曰： “子言伐莒者也”对曰“然”管仲曰“我不言伐莒，子何故言伐莒”对曰“臣 闻君子善谋，小人善意，臣窃意之也”管仲曰“我不言伐莒，子何以意之”对曰： “臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色；愀然清净者，缞绖之色；勃然充满者，此兵革 之色也。日者，臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也， 君举臂而指所当者莒也。臣窃虑小诸侯之未服者，其惟莒乎？臣故言之”君子曰“凡耳 之闻，以声也。今不闻其声而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。桓公、管仲虽善谋， 不能隐圣人之听于无声，视于无形，东郭垂有之矣。故桓公乃尊禄而礼之”晋太史屠余见晋国之乱，见晋平公之骄而无德义也，以其国法归周。周威公见而问焉， 曰“天下之国，其孰先亡”对曰“晋先亡”威公问其说。对曰“臣不敢直言，示 晋公以天妖，日月星辰之行多不当，曰‘是何能然’示以人事多义，百姓多怨，曰： ‘是何伤’示以邻国不服，贤良不与，曰‘是何害’是不知所以存，所以亡。故臣 曰‘晋先亡’居三年，晋果亡。威公又见屠余而问焉。曰“孰次之”对曰“中山 次之”威公问其故。对曰“天生民，令有辨，有辨，人之义也。所以异于禽兽麋鹿也， 君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦， 全诗翻译
全诗赏析