有司弗辩也
拼音
yǒu sī fú biàn yě
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
女未庙见而死,则如之何”孔子曰“不迁于祖,不祔于皇姑,婿不杖、不菲、不次,归葬于女氏之党,示未成妇也”曾子问曰“取女,有吉日而女死,如之何”孔子曰“婿齐衰而吊,既葬而除之。夫死亦如之”曾子问曰“丧有二孤,庙有二主,礼与”孔子曰“天无二日,土无二王,尝禘郊社,尊无二上。未知其为礼也。昔者齐桓公亟举兵,作伪主以行。及反,藏诸祖庙。庙有二主,自桓公始也。丧之二孤,则昔者卫灵公适鲁,遭季桓子之丧,卫君请吊,哀公辞不得命,公为主,客人吊。康子立于门右,北面;公揖让升自东阶,西乡;客升自西阶吊。公拜,兴,哭;康子拜稽颡于位,有司弗辩也。今之二孤,自季康子之过也”曾子问曰“古者师行,必以迁庙主行乎”孔子曰“天子巡守,以迁庙主行,载于齐车,言必有尊也。今也取七庙之主以行,则失之矣。当七庙、五庙无虚主;虚主者,唯天子崩,诸侯薨与去其国,与祫祭于祖,为无主耳。吾闻诸老聃曰:天子崩,国君薨,则祝取群庙之主而藏诸祖庙,礼也。卒哭成事而后,主各反其庙。君去其国,大宰取群庙之主以从,礼也。祫祭于祖,则祝迎四庙之主。主,出庙入庙必跸;老聃云”曾子问曰“古者师行,无迁主,则何主”孔子曰“主命”问曰“何谓也”孔子曰“天子、诸侯将出,必以币帛皮圭告于祖祢,遂奉以出,载于齐车以行。每舍,奠焉而后就舍。反必告,设奠卒,敛币玉,藏诸两阶之间,乃出。盖贵命也”子游问曰“丧慈母如母,礼与”孔子曰“非礼也。古者,男子外有傅,内有慈母,君命所使教子也,何服之有?昔者,鲁昭公少丧其母,有慈母良,及其死也,公弗忍也,欲丧之,有司以闻,曰‘古之礼,慈母无服,今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也;若终行之,则有司将书之以遗后世。无乃不可乎’公曰‘古者天子练冠以燕居’公弗忍也,遂练冠以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始也”曾子问曰“诸侯旅见天子,入门,不得终礼,废者几”孔子曰“四”请问之。曰“大庙火,日食,后之丧, 全诗翻译
全诗赏析