拼音

rì wén sì fāng

解释

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

五至既得而闻之矣，敢问何谓三无”孔子曰“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无”子夏曰“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之”孔子曰‘夙夜其命宥密，无声之乐也‘威仪逮逮，不可选也，无体之礼也‘凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也”子夏曰“言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎”孔子曰“何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉”子夏曰“何如”子曰“无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子”子夏曰“三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣”孔子曰“奉三无私以劳天下”子夏曰“敢问何谓三无私”孔子曰“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。其在《诗》曰‘帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日齐。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围’是汤之德也。天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。其在《诗》曰‘嵩高惟岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国于蕃，四方于宣’此文武之德也。三代之王也，必先令闻，《诗》云‘明明天子，令闻不已’三代之德也‘弛其文德，协此四国’大王之德也”子夏蹶然而起，负墙而立曰“弟子敢不承乎”

全诗翻译

全诗赏析

五至既得而闻之矣的意思 敢问何谓三无”孔子曰“无声之乐的意思 无体之礼的意思 无服之丧的意思 此之谓三无”子夏曰“三无既得略而闻之矣的意思 敢问何诗近之”孔子曰‘夙夜其命宥密的意思 无声之乐也‘威仪逮逮的意思 不可选也的意思 无体之礼也‘凡民有丧的意思 匍匐救之的意思 无服之丧也”子夏曰“言则大矣的意思 美矣的意思 盛矣的意思 言尽于此而已乎”孔子曰“何为其然也的意思 君子之服之也的意思 犹有五起焉”子夏曰“何如”子曰“无声之乐的意思 气志不违的意思 无体之礼的意思 威仪迟迟的意思 无服之丧的意思 内恕孔悲的意思 无声之乐的意思 气志既得的意思 无体之礼的意思 威仪翼翼的意思 无服之丧的意思 施及四国的意思 无声之乐的意思 气志既从的意思 无体之礼的意思 上下和同的意思 无服之丧的意思 以畜万邦的意思 无声之乐的意思 日闻四方的意思 无体之礼的意思 日就月将的意思 无服之丧的意思 纯德孔明的意思 无声之乐的意思 气志既起的意思 无体之礼的意思 施及四海的意思 无服之丧的意思 施于孙子”子夏曰“三王之德的意思 参于天地的意思 敢问的意思 何如斯可谓参于天地矣”孔子曰“奉三无私以劳天下”子夏曰“敢问何谓三无私”孔子曰“天无私覆的意思 地无私载的意思 日月无私照的意思 奉斯三者以劳天下的意思 此之谓三无私的意思 其在《诗》曰‘帝命不违的意思 至于汤齐的意思 汤降不迟的意思 圣敬日齐的意思 昭假迟迟的意思 上帝是祗的意思 帝命式于九围’是汤之德也的意思 天有四时的意思 春秋冬夏的意思 风雨霜露的意思 无非教也的意思 地载神气的意思 神气风霆的意思 风霆流形的意思 庶物露生的意思 无非教也的意思 清明在躬的意思 气志如神的意思 嗜欲将至的意思 有开必先的意思 天降时雨的意思 山川出云的意思 其在《诗》曰‘嵩高惟岳的意思 峻极于天的意思 惟岳降神的意思 生甫及申的意思 惟申及甫的意思 惟周之翰的意思 四国于蕃的意思 四方于宣’此文武之德也的意思 三代之王也的意思 必先令闻的意思 《诗》云‘明明天子的意思 令闻不已’三代之德也‘弛其文德的意思 协此四国’大王之德也”子夏蹶然而起的意思 负墙而立曰“弟子敢不承乎”的意思 含日字的诗句 含闻字的诗句 含四字的诗句 含方字的诗句