惟天为聪
拼音
wéi tiān wèi cōng
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
或问“明。曰“微”或曰“微何如其明也”曰“微而见之，明其悖乎”聪明其至矣乎？不聪，实无耳也；不明，实无目也“敢问大聪明”曰“眩眩乎，惟天为聪，惟天为明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫”或问“小每知之，可谓师乎”曰“是何师与？是何师与？天下小事为不少矣，每知之，是谓师乎？师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣”孟子疾过我门而不入我室。或曰“亦有疾乎”曰“摭我华而不食我实”或谓“仲尼事弥其年，盖天劳诸，病矣夫”曰“天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉？天乐天，圣乐圣”或问“鸟有凤，兽有麟，鸟、兽皆可凤、麟乎”曰“群鸟之于凤也，群兽之于麟也，形性。岂群人之于圣乎”或曰“甚矣！圣道无益于庸也。圣读而庸行，盍去诸”曰“甚矣！子之不达也。圣读而庸行，犹有闻焉。去之，抏也。抏秦者，非斯乎？投诸火”或问“人何尚”曰“尚智”曰“多以智杀身者，何其尚”曰“昔乎皋陶以其智为帝谟，杀身者远矣！箕子以其智为武王陈《洪范》，杀身者远矣”仲尼，圣人也，或者劣诸子贡，子贡辞而精之，然后廓如也。於戏！观书者违子贡，虽多亦何以为？盛哉！成汤丕承也，文王渊懿也。或问“丕承。曰“由小至大，不亦丕乎？革夏以天，不亦承乎“渊懿。曰“重《易》六爻，不亦渊乎？浸以光大，不亦懿乎”或问“命。曰“命者，天之命也，非人为也。人为不为命“ 全诗翻译
全诗赏析