必辨其五味
拼音
bì biàn qí wǔ wèi
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
《神农经·上药养命》谓五石之炼形，五芝之延年也。《中药养性》谓合欢之蠲忿，萱草之忘忧也。《下药治病》谓大黄之除实，当归之止痛也。 君臣佐使凡药有上中下之三品，凡合药宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大经也。必辨其五味。三性、七情，然后为和剂之节。五味谓咸、酸、甘、苦、辛。酸为肝，咸为肾，甘为脾，苦为心，辛为肺，此五味之属五脏也。三性谓寒、湿、热。七情有相刑，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相杀者，其用又有使焉。汤丸酒散，视其病之深浅所在而服之。 砭石梁金元起欲上《素问》，访以砭石，王僧孺曰“吉人常以石为针，不用铁；季世无佳石，故以铁代石” 病有六不治骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫而不信医，六不治也。 兄弟行医魏文侯问扁鹊曰“子昆弟三人，孰最善为医”对曰“长兄病视神，未有形而除之，故名不出于家。仲兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，故名闻于诸侯”文侯曰“善” 见垣一方扁鹊少时遇长桑君，出怀中药，饮以上池之水，三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊视为名耳。见垣一方，犹言隔墙见彼方之人也。 病在骨髓扁鹊适齐，桓侯客之。入见，曰“君有疾在腠理，不治将深”侯曰“寡人无疾”后五日复见，曰“君之疾在血脉矣”侯曰“无疾”后五日复见，曰“君之疾在肠胃矣”候曰“无疾”后五日复见，望见桓侯，却走曰“君之疾已在骨髓，此汤熨、针石、酒醪之所不及也”数日后，侯病剧， 全诗翻译
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