以此视病
拼音
yǐ cǐ shì bìng
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
七情有相刑，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相杀者，其用又有使焉。汤丸酒散，视其病之深浅所在而服之。 砭石梁金元起欲上《素问》，访以砭石，王僧孺曰“吉人常以石为针，不用铁；季世无佳石，故以铁代石” 病有六不治骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫而不信医，六不治也。 兄弟行医魏文侯问扁鹊曰“子昆弟三人，孰最善为医”对曰“长兄病视神，未有形而除之，故名不出于家。仲兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，故名闻于诸侯”文侯曰“善” 见垣一方扁鹊少时遇长桑君，出怀中药，饮以上池之水，三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊视为名耳。见垣一方，犹言隔墙见彼方之人也。 病在骨髓扁鹊适齐，桓侯客之。入见，曰“君有疾在腠理，不治将深”侯曰“寡人无疾”后五日复见，曰“君之疾在血脉矣”侯曰“无疾”后五日复见，曰“君之疾在肠胃矣”候曰“无疾”后五日复见，望见桓侯，却走曰“君之疾已在骨髓，此汤熨、针石、酒醪之所不及也”数日后，侯病剧，召扁鹊，鹊已逃去。侯遂死。 扁鹊被刺扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；随俗为变。秦太医令李（酉益），自知伎不如扁鹊，使人刺杀之。 病入膏肓晋侯求医于秦，秦伯使医缓治之。未至。公梦二竖子曰“彼良医也，惧伤我，焉逃之”其一曰“居肓之上、膏之下，将若我何”医至，曰“疾不可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可达，针之不可及，药不至焉”公曰“良医也”厚礼而归之。 姚剂三解后周姚僧坦善医。伊娄自腰至脐，似有三缚。僧坦处三剂，初服，上缚即解；次服，中缚即解；又服，三缚悉除。 太仓公姓淳于，名意；为人治病，立决死生，多奇中，用药若神。 东垣十书《李杲传》：易州张元素之秘业，士大夫非危急之疾，不敢谒，时以神医目之。所着有《东垣十书》。 刮骨疗毒华佗疾在肠胃不能散者，饮以药酒，割腹湔洗积滞，傅神膏合之，立愈。如割关侯臂而去毒，针曹操头风而去风是也。 全诗翻译
全诗赏析