岂不痛哉
拼音
qǐ bù tòng zāi
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
士君子之有勇而果于行者，不以立节行谊，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？子路曰“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也”昔者申包胥立于秦庭，七日七夜丧不绝声，遂以存楚，不能勤苦，安能行此！曾子布衣缊袍未得完，糟糠之食，藜藿之羹未得饱，义不合则辞上卿，不恬贫穷，安能行此！比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此！故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之；立身著名，无顾利害而后能成之。诗曰“彼其之子，硕大且笃”非良笃修激之君子，其谁能行之哉？王子比干杀身以作其忠，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不着是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉；三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也，由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好”大圣之操也。诗云“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也”言不失己也；能不失己，然后可与济难矣，此士君子之所以越众也。楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之，孔子过之，不轼，子路曰“礼过三人则下车，过二人则轼；今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼”孔子曰“丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉；今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也”孔子见齐景公，景公致廪丘以为养， 全诗翻译
全诗赏析