宓卧如故
拼音
mì wò rú gù
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
焉可胜陈。道家法曰‘不见所欲，使心不乱’是故天地贞观，日月贞明；其直如矢，君子所履。洪范记灾，发於言貌，何战国之谲权乎哉”或谓宓曰“足下欲自比於巢、许、四皓，何故扬文藻见瑰颖乎”宓答曰“仆文不能尽言，言不能尽意，何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公，言成七卷，事盖有不可嘿嘿也。接舆行且歌，论家以光篇；渔父咏沧浪，贤者以耀章。此二人者，非有欲於时者也。夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天性自然也。盖河、洛由文兴，六经由文起，君子懿文德，采藻其何伤！以仆之愚，犹耻革子成之误，况贤於己者乎”先主既定益州，广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。宓称疾，卧在第舍，纂将功曹古朴、主簿王普，厨膳即宓第宴谈，宓卧如故。纂问朴曰“至於贵州养生之具，实绝馀州矣，不知士人何如馀州也”朴对曰“乃自先汉以来，其爵位者或不如馀州耳，至於著作为世师式，不负於馀州也。严君平见黄、老作指归，扬雄见易作太玄，见论语作法言，司马相如为武帝制封禅之文，于今天下所共闻也”纂曰“仲父何如”宓以簿击颊，曰“愿明府勿以仲父之言假於小草，民请为明府陈其本纪。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。淮、济四渎，江为其首，此其一也。禹生石纽，今之汶山郡是也。昔尧遭洪水，鲧所不治，禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者，此其二也。天帝布治房心，决政参伐，参伐则益州分野，三皇乘祗车出谷口，今之斜谷是也。此便鄙州之阡陌，明府以雅意论之，何若於天下乎”於是纂逡巡无以复答。益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰“彼何人也”亮曰“益州学士也”及至，温问曰“君学乎”宓曰“五尺童子皆学，何必小人”温复问曰“天有头乎”宓曰“有之“温曰“在何方也“宓曰“在西方。诗曰：'乃眷西顾。'以此推之，头在西方“温曰“天有耳乎”宓曰“天处高而听卑，诗云：'鹤鸣于九皋，声闻于天。'若其无耳，何以听之”温曰“天有足乎”宓曰“有。诗云： 全诗翻译
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