将东征吴
拼音
jiāng dōng zhēng wú
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
纂问朴曰“至於贵州养生之具，实绝馀州矣，不知士人何如馀州也”朴对曰“乃自先汉以来，其爵位者或不如馀州耳，至於著作为世师式，不负於馀州也。严君平见黄、老作指归，扬雄见易作太玄，见论语作法言，司马相如为武帝制封禅之文，于今天下所共闻也”纂曰“仲父何如”宓以簿击颊，曰“愿明府勿以仲父之言假於小草，民请为明府陈其本纪。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。淮、济四渎，江为其首，此其一也。禹生石纽，今之汶山郡是也。昔尧遭洪水，鲧所不治，禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者，此其二也。天帝布治房心，决政参伐，参伐则益州分野，三皇乘祗车出谷口，今之斜谷是也。此便鄙州之阡陌，明府以雅意论之，何若於天下乎”於是纂逡巡无以复答。益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰“彼何人也”亮曰“益州学士也”及至，温问曰“君学乎”宓曰“五尺童子皆学，何必小人”温复问曰“天有头乎”宓曰“有之“温曰“在何方也“宓曰“在西方。诗曰：'乃眷西顾。'以此推之，头在西方“温曰“天有耳乎”宓曰“天处高而听卑，诗云：'鹤鸣于九皋，声闻于天。'若其无耳，何以听之”温曰“天有足乎”宓曰“有。诗云：'天步艰难，之子不犹。'若其无足，何以步之“温曰“天有姓乎“宓曰“有”温曰“何姓”宓曰“姓刘”温曰“何以知之”答曰“天子姓刘，故以此知之”温曰“日生於东乎”宓曰“虽生于东而没於西”答问如响，应声而出，於是温大敬服。宓之文辩，皆此类也。迁大司农，四年卒。初宓见帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。又论皇帝王霸豢龙之说，甚有通理。谯允南少时数往谘访，纪录其言於春秋然否论，文多故不载。评曰：许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动，未悉允当，蒋济以为“大较廊庙器“也。麋竺、孙乾、简雍、伊籍，皆雍容风议，见礼於世。 全诗翻译
全诗赏析