奠酬弗举
拼音
diàn chóu fú jǔ
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
礼也”孔子曰“宗子虽七十，无无主妇；非宗子，虽无主妇可也”曾子问曰“将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何”孔子曰“内丧则废，外丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位而哭。如冠者未至，则废。如将冠子而未及期日，而有齐衰、大功、小功之丧，则因丧服而冠“除丧不改冠乎”孔子曰“天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙，归设奠，服赐服，于斯乎有冠醮，无冠醴。父没而冠，则已冠扫地而祭于祢；已祭，而见伯父、叔父，而后飨冠者”曾子问曰“祭如之何则不行旅酬之事矣”孔子曰“闻之：小祥者，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。昔者，鲁昭公练而举酬行旅，非礼也；孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也”曾子问曰“大功之丧，可以与于馈奠之事乎”孔子曰“岂大功耳！自斩衰以下皆可，礼也”曾子曰“不以轻服而重相为乎”孔子曰“非此之谓也。天子、诸侯之丧，斩衰者奠；大夫，齐衰者奠；士则朋友奠；不足，则取于大功以下者；不足，则反之”曾子问曰“小功可以与于祭乎”孔子曰“何必小功耳！自斩衰以下与祭，礼也”曾子曰“不以轻丧而重祭乎”孔子曰“天子、诸侯之丧祭也，不斩衰者不与祭；大夫，齐衰者与祭；士，祭不足，则取于兄弟大功以下者”曾子问曰“相识，有丧服可以与于祭乎”孔子曰“缌不祭，又何助于人”曾子问曰“废丧服，可以与于馈奠之事乎”孔子曰“说衰与奠，非礼也；以摈相可也”曾子问曰“昏礼既纳币，有吉日，女之父母死，则如之何”孔子曰“婿使人吊。如婿之父母死，则女之家亦使人吊。父丧称父，母丧称母。父母不在，则称伯父世母。婿，已葬，婿之伯父致命女氏曰‘某之子有父母之丧，不得嗣为兄弟，使某致命’女氏许诺，而弗敢嫁，礼也。婿，免丧，女之父母使人请，婿弗取，而后嫁之，礼也。女之父母死，婿亦如之”曾子问曰“亲迎，女在涂，而婿之父母死，如之何”孔子曰“女改服布深衣，缟总以趋丧。女在途，而女之父母死，则女反“如婿亲迎，女未至，而有齐衰大功之丧，则如之何”孔子曰“男不入， 全诗翻译
全诗赏析