士之所以异者
拼音
shì zhī suǒ yǐ yì zhě
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
尸入,三饭不侑,酳不酢而已矣。自启至于反哭,五祀之祭不行;已葬而祭,祝毕献而已”曾子问曰“诸侯之祭社稷,俎豆既陈,闻天子崩、后之丧、君薨、夫人之丧,如之何”孔子曰“废。自薨比至于殡,自启至于反哭,奉帅天子”曾子问曰“大夫之祭,鼎俎既陈,笾豆既设,不得成礼,废者几”孔子曰“九”请问之。曰“天子崩、后之丧、君薨、夫人之丧、君之大庙火、日食、三年之丧、齐衰、大功,皆废。外丧自齐衰以下,行也。其齐衰之祭也,尸入,三饭不侑,酳不酢而已矣;大功酢而已矣;小功、缌,室中之事而已矣。士之所以异者,缌不祭,所祭于死者无服则祭”曾子问曰“三年之丧,吊乎”孔子曰“三年之丧,练,不群立,不旅行。君子礼以饰情,三年之丧而吊哭,不亦虚乎”曾子问曰“大夫、士有私丧,可以除之矣,而有君服焉,其除之也如之何”孔子曰“有君丧服于身,不敢私服,又何除焉?于是乎有过时而弗除也。君之丧,服除而后殷祭,礼也”曾子问曰“父母之丧,弗除可乎”孔子曰“先王制礼,过时弗举,礼也;非弗能勿除也,患其过于制也,故君子过时不祭,礼也”曾子问曰“君薨,既殡,而臣有父母之丧,则如之何”孔子曰“归居于家,有殷事,则之君所,朝夕否”曰“君既启,而臣有父母之丧,则如之何”孔子曰“归哭而反送君”曰“君未殡,而臣有父母之丧,则如之何”孔子曰“归殡,反于君所,有殷事则归,朝夕否。大夫,室老行事;士,则子孙行事。大夫内子,有殷事,亦之君所,朝夕否”贱不诔贵,幼不诔长,礼也。唯天子,称天以诔之。诸侯相诔,非礼也。曾子问曰“君出疆以三年之戒,以椑从。君薨,其入如之何”孔子曰“共殡服,则子麻,弁绖,疏衰,菲,杖。入自阙,升自西阶。如小敛,则子免而从柩,入自门,升自阼阶。君大夫士一节也”曾子问曰“君之丧既引, 全诗翻译
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