在家而养其父
拼音
zài jiā ér yǎng qí fù
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
臣不佞，不能贰也；奉初以还，故遣之，已而悔之，亦无及也”王曰“而敢来，何也”对曰“使而失命，召而不来，是重过也，逃无所入”王乃赦之。晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使鉏之弥贼之；鉏之弥晨往，则寝门辟矣，宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝，之弥退，叹而言曰“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也”遂触槐而死。齐人有子兰子者，事白公胜，胜将为难，乃告子兰子曰“吾将举大事于国，愿与子共之”子兰子曰“我事子而与子杀君，是助子之不义也；畏患而去子，是遁子于难也。故不与子杀君以成吾义，契领于庭，以遂吾行”楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相，申鸣辞不受，其父曰“王欲相汝，汝何不受乎”申鸣对曰“舍父之孝子而为王之忠臣，何也”其父曰“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也”申鸣曰“诺”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期，申鸣将往死之，父止之曰“弃父而死，其可乎”申鸣曰“闻夫仕者身归于君而禄归于亲，今既去子事君，得无死其难乎”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何”石乞曰“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语”白公曰“善”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰“子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣”申鸣流涕而应之曰“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤，申鸣曰“食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下”遂自杀也。齐庄公且伐莒，为车五乘之宾，而杞梁华舟独不与焉，故归而不食，其母曰“汝生而无义，死而无名，则虽非五乘，孰不汝笑也？汝生而有义，死而有名，则五乘之宾尽汝下也”趣食乃行，杞梁华舟同车侍于庄公而行至莒，莒人逆之，杞梁华舟下斗，获甲首三百，庄公止之曰“子止，与子同齐国”杞梁华舟曰“君为五乘之宾，而舟梁不与焉， 全诗翻译
全诗赏析