不敢有其身
拼音
bù gǎn yǒu qí shēn
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
众宾饮一，示民有上下也。因其酒肉，聚其宗族，以教民睦也。故堂上观乎室，堂下观乎上。《诗》云“礼仪卒度，笑语卒获”子云“宾礼每进以让，丧礼每加以远”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云“死，民之卒事也，吾从周”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰“杀其君之子奚齐及其君卓”以此坊民，子犹有弒其父者。子云“孝以事君，弟以事长，示民不贰也，故君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。丧父三年，丧君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其财，示民有上下也。故天子四海之内无客礼，莫敢为主焉。故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，馈献不及车马，示民不敢专也。以此坊民，民犹忘其亲而贰其君。子云“礼之先币帛也，欲民之先事而后禄也”先财而后礼，则民利；无辞而行情，则民争。故君子于有馈者，弗能见则不视其馈。《易》曰“不耕获，不菑畬，凶”以此坊民，民犹贵禄而贱行。子云“君子不尽利以遗民”《诗》云“彼有遗秉，此有不敛穧，伊寡妇之利”故君子仕则不稼，田则不渔；食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。《诗》云“采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死”以此坊民，民犹忘义而争利，以亡其身。子云“夫礼，坊民所淫，章民之别，使民无嫌，以为民纪者也”故男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。以此坊民，民犹有自献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；蓺麻如之何？横从其亩；取妻如之何？必告父母”子云“取妻不取同姓，以厚别也”故买妾不知其姓，则卜之。以此坊民，鲁《春秋》犹去夫人之姓曰吴，其死曰孟子卒。子云“礼，非祭，男女不交爵”以此坊民，阳侯犹杀缪侯而窃其夫人。故大飨废夫人之礼。子云“寡妇之子，不有见焉，则弗友也，君子以辟远也”故朋友之交，主人不在，不有大故，则不入其门。以此坊民，民犹以色厚于德。子云“好德如好色”诸侯不下渔色。故君子远色以为民纪。故男女授受不亲。御妇人则进左手。 全诗翻译
全诗赏析