繁：繁多；复杂（跟“简”相对）。
文：规定、仪式。
末：不是根本的、主要的事物（跟“本”相对）。
节：礼节。
繁文末节
【拼音】：fán wén mò jié
解释
文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
出处
宋·苏轼《上圆丘合祭六议》：“议者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
示例
故世之～圣人之所以穷神知化者也。 ★宋·陈亮《经书发题·礼记》
近义词
繁文缛节
反义词
言简意赅
语法
作宾语、定语；指琐碎多余的事项
英文
unnecessary and overelaborate formalities
宋-陈亮--《经书发题·礼记》：故世之繁文末节圣人之所以穷神知化者也。
宋-曾肇--《上哲宗皇帝乞分祭》：臣愚故谓合祭不可复，亲祀不可废，但当斟酌时宜，省去繁文末节，则亲祀之礼无不可为，已于前状论之矣。
元-谢应芳--《与高彦述书》：往来之礼尚矣，然事有不及，又当以情恕之，不拘繁文末节而求备焉，所为君子之交也。
南宋-朱熹-卷四一-《朱子语类》：为国以礼之礼，却不只是繁文末节。
宋-陈亮--《经书发题·礼记》：故世之繁文末节圣人之所以穷神知化者也。
宋-曾肇--《上哲宗皇帝乞分祭》：臣愚故谓合祭不可复，亲祀不可废，但当斟酌时宜，省去繁文末节，则亲祀之礼无不可为，已于前状论之矣。
元-谢应芳--《与高彦述书》：往来之礼尚矣，然事有不及，又当以情恕之，不拘繁文末节而求备焉，所为君子之交也。
南宋-朱熹-卷四一-《朱子语类》：为国以礼之礼，却不只是繁文末节。
fán wén mò jié
1、[繁文缛节]fán wén rù jié
文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
2、[因陋就简]yīn lòu jiù jiǎn
陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
3、[繁文缛礼]fán wén rù lǐ
谓繁琐的仪式或礼节。亦比喻其他繁琐多馀的事项。 唐 元稹 《王永太常博士制》：“朕明年有事於南郊，謁清宫，朝太廟，繁文縟禮，予心懵然。” 梁启超 《收回干线铁路问题》：“官之爲物，重門面而多繁文縟禮者也。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他非常注意浮面上的繁文缛礼，以为这是士大夫门第的必不可少的家教。”亦作“ 繁文末節 ”、“ 繁文縟節 ”。《朱子语类》卷四一：“爲國以禮之禮，却不只是繁文末節。” 清 魏源 《默觚下·治篇十一》：“以深慮遠計爲狂愚，以繁文縟節爲足黼太平。” 李劼人 《天魔舞》第十二章：“兵荒马乱，还顾什么繁文缛节。” 老舍 《四世同堂》六十：“文化是文化，文化里含有许多不必要的繁文缛节，不必由他去维持，也不必由他破坏。”