兴：发动。
妖：迷信的人指异于常态而害人的东西。
作：发动。
怪：传说中的妖魔之类。
兴妖作怪妖异为患。喻搞鬼捣乱。
●《剪灯新话·永州野庙记》：“应祥闻言，知为蛇妖，乃具陈其害人祸物、兴妖作怪之事。”
●鲁迅《朝花夕拾·狗猫鼠》：“中国古时候虽然曾有‘猫鬼’，近来却很少听到猫的兴妖作怪。”
●茅盾《东条的“神符”》：“佩这一套‘神符’的鬼魅，现在还戴着各式各样的面具，钻在反法西斯的阵营内兴妖作怪。”
兴妖作怪
【拼音】：xīng yāo zuò guài
解释
比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
出处
明·周辑《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“巡海夜叉道：’你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！”
示例
是这样看起来，完全是张仪那小子在～啦。 ★郭沫若《屈原》第四幕
近义词
兴风作浪、无事生非、惹是生非
反义词
风平浪静、相安无事
语法
作谓语、定语、宾语；同“兴风作浪”
英文
stir up trouble
日文
事(こと)をかまえ悪事(あくじ)をはたらく
明-冯梦龙-卷一三-《醒世恒言》：（府尹）大怒喝道：“叵耐这厮，帝辇之下，辄敢大胆，兴妖作怪……”
清-西周生-第八九回-《醒世姻缘传》：怎么你明水地方有此等兴妖作怪谋反的人！
现代-马南邨--《燕山夜话·八股余孽》：人人都讨厌八股，但是谁也没有彻底清除得了八股的毒害，而八股的余孽却阴魂不散，还到处兴妖作怪，借尸还魂。
明-瞿佑--《剪灯新话·永州野庙记》：应祥闻言，知为蛇妖挟仇捏诉，乃具陈其害人祸物、兴妖作怪之事。
清-吴炽昌--《客窗闲话·科场五则》：乡试取士，俱有定额，本属善法。若二教中仙佛漫无定数，致有弄法欺人、兴妖作怪之辈，朕甚虑之。
当代-孙犁--《石猴》：兴妖作怪的不是猴儿，是我们的敌人，村里有看不见的无线电。
明-周辑--《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：巡海夜叉道：“你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！”
现代-郭沫若-第四幕-《屈原》：是这样看起来，完全是张仪那小子在兴妖作怪啦。
现代-茅盾--《东条的“神符”》：佩这一套“神符”的鬼魅，现在还戴着各式各样的面具，钻在反法西斯的阵营内兴妖作怪。
现代-老舍-五十三-《四世同堂》：历代，在政府失去统制的力量，而人民又不会团结起来的时候，都有许多李空山出来兴妖作怪。
明-冯梦龙-卷一三-《醒世恒言》：（府尹）大怒喝道：“叵耐这厮，帝辇之下，辄敢大胆，兴妖作怪……”
清-西周生-第八九回-《醒世姻缘传》：怎么你明水地方有此等兴妖作怪谋反的人！
现代-马南邨--《燕山夜话·八股余孽》：人人都讨厌八股，但是谁也没有彻底清除得了八股的毒害，而八股的余孽却阴魂不散，还到处兴妖作怪，借尸还魂。
明-瞿佑--《剪灯新话·永州野庙记》：应祥闻言，知为蛇妖挟仇捏诉，乃具陈其害人祸物、兴妖作怪之事。
清-吴炽昌--《客窗闲话·科场五则》：乡试取士，俱有定额，本属善法。若二教中仙佛漫无定数，致有弄法欺人、兴妖作怪之辈，朕甚虑之。
当代-孙犁--《石猴》：兴妖作怪的不是猴儿，是我们的敌人，村里有看不见的无线电。
明-周辑--《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：巡海夜叉道：“你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！”
现代-郭沫若-第四幕-《屈原》：是这样看起来，完全是张仪那小子在兴妖作怪啦。
现代-茅盾--《东条的“神符”》：佩这一套“神符”的鬼魅，现在还戴着各式各样的面具，钻在反法西斯的阵营内兴妖作怪。
现代-老舍-五十三-《四世同堂》：历代，在政府失去统制的力量，而人民又不会团结起来的时候，都有许多李空山出来兴妖作怪。
xīng yāo zuò guài
1、我们有强大的人民民主专政，不怕极少数敌对分子兴妖作怪。
2、这件事搞得一团糟，原来是有人在背后兴妖作怪。
xīng yāo zuò guài
1、[呼风唤雨]hū fēng huàn yǔ
旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
2、[兴风作浪]xīng fēng zuò làng
兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
3、[惹是生非]rě shì shēng fēi
惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
4、[无事生非]wú shì shēng fēi
无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
5、[兴妖作孽]xīng yāo zuò niè
妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。
6、[兴妖作乱]xīng yāo zuò luàn
比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。