食飨之礼
拼音
shí xiǎng zhī lǐ
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
孔子闲居，子张、子贡、言游侍，论及于礼。孔子曰“居，汝三人者，吾语汝以礼，周流无不遍也”子贡越席而对曰“敢问如何”子曰“敬而不中礼，谓之野，恭而不中礼，谓之给，勇而不中礼，谓之逆”子曰“给夺慈仁”子贡曰“敢问将何以为此中礼者”子曰“礼乎，夫礼所以制中也”子贡退，言游进曰“敢问礼也，领恶而全好者与”子曰“然”子贡问“何也”子曰“郊社之礼，所以仁鬼神也；禘尝之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射飨之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。明乎郊社之义，禘尝之礼，治国其如指诸掌而已。是故居家有礼，故长幼辨；以之闺门有礼，故三族和；以之朝廷有礼，故官爵序；以之田猎有礼，故戎事闲；以之军旅有礼，故武功成。是以宫室得其度，鼎俎得其象，物得其时，乐得其节，车得其轼，鬼神得其享，丧纪得其哀，辩说得其党，百官得其体，政事得其施。加于身而措于前，凡众之动，得其宜也”言游退，子张进曰“敢问礼何谓也”子曰“礼者，即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相，伥伥乎何所之？譬犹终夜有求于幽室之中，非烛何以见？故无礼则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以其居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其势，宫室失其度，鼎俎失其象，物失其时，乐失其节，车失其轼，鬼神失其享，丧纪失其哀，辩说失其党，百官失其体，政事失其施。加于身而措于前，凡众之动失其宜。如此，则无以祖洽四海”子曰“慎听之，汝三人者。吾语汝，礼犹有九焉，大飨有四焉。苟知此矣，虽在畎亩之中，事之，圣人矣。两君相见，揖让而入，入门而悬兴。揖让而升堂，升堂而乐阕。下管《象》舞，夏钥序兴。陈其荐俎，序其礼乐，备其百官。如此而后君子知仁焉。行中规，旋中矩，銮和中《采荠》。客出以《雍》，彻以《振羽》。是故君子无物而不在于礼焉。入门而金作，示情也；升歌《清庙》，示德也；下管象舞，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。 全诗翻译
全诗赏析