颜渊则具体而微
拼音
yán yuān zé jù tǐ ér wēi
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之“何谓知言”曰“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之,曰‘我于辞命则不能也’然则夫子既圣矣乎”曰“恶!是何言也?昔者子贡,问于孔子曰‘夫子圣矣乎’孔子曰‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也’子贡曰‘学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣’夫圣,孔子不居,是何言也“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安”曰“姑舍是”曰“伯夷、伊尹何如”曰“不同道。非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退,伯夷也。何事非君,何使非民;治亦进,乱亦进,伊尹也。可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也。皆古圣人也,吾未能有行焉;乃所愿,则学孔子也“伯夷、伊尹于孔子,若是班乎”曰“否。自有生民以来,未有孔子也”曰“然则有同与”曰“有。得百里之地而君之,皆能以朝诸侯有天下。行一不义、杀一不辜而得天下,皆不为也。是则同”曰“敢问其所以异”曰“宰我、子贡、有若智足以知圣人。汙,不至阿其所好。宰我曰‘以予观于夫子,贤于尧舜远矣’子贡曰‘见其礼而知其政,闻其乐而知其德。由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也’有若曰‘岂惟民哉?麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也” 全诗翻译
全诗赏析