醮于客位
拼音
jiào yú kè wèi
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问礼于孔子。子曰“其礼如世子之冠，冠于阼者，以着代也。醮于客位，加其有成。三加弥尊，导喻其志。冠而字之，敬其名也。虽天子之元子，犹士也，其礼无变。天下无生而贵者，故也行冠事必于祖庙，以裸享之礼以将之，以金石之乐节之，所以自卑而尊先祖，示不敢擅”懿子曰“天子未冠即位，长亦冠也”孔子曰“古者王世子虽幼，其即位则尊为人君，人君治成人之事者，何冠之有”懿子曰“然则诸侯之冠，异天子与”孔子曰“君薨而世子主丧，是亦冠也已，人君无所殊也”懿子曰“今邾君之冠，非礼也”孔子曰“诸侯之有冠礼也，夏之末造也，有自来矣，今无讥焉。天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公居冢宰，摄政以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以见诸侯，亦有君也。周公命祝雍作颂曰‘祝王达而未幼’祝雍辞曰‘使王近于民，远于年，啬于时，惠于财，亲贤而任能’其颂曰‘令月吉日，王始加元服，去王幼志，服衮职，钦若昊命，六合是式，率尔祖考，永永无极’此周公之制也”懿子曰“诸侯之冠，其所以为宾主，何也”孔子曰“公冠则以卿为宾，无介公自为主，迎宾揖升自阼，立于席北，其醴也则如士，飨之以三献之礼，既醴，降自阼阶。诸侯非公而自为主者，其所以异，皆降自西阶，玄端与皮弁，异朝服素毕，公冠四，加玄冕祭，其酬币于宾，则束帛乘马，王太子庶子之冠拟焉，皆天子自为三，其礼与士无变，飨食宾也，皆同”懿子曰“始冠必加缁布之冠，何也”孔子曰“示不忘古，太古冠布斋则缁之，其纟委也吾未之闻， 全诗翻译
全诗赏析