自使灭祀
拼音
zì shǐ miè sì
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
设兵张旗志。传言“趋。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。於是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙譁失礼者。於是高帝曰“吾乃今日知为皇帝之贵也”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通因进曰“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，原陛下官之”高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰“叔孙生诚圣人也，知当世之要务”汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地”高帝曰“公罢矣，吾直戏耳”叔孙通曰“太子天下本，本一摇天下振动，柰何以天下为戏”高帝曰“吾听公言”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰“先帝园陵寝庙，群臣莫习”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。孝惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦人，乃作衤复道，方筑武库南。叔孙生奏事，因请间曰“陛下何自筑衤复道高寝，衣冠月出游高庙？高庙，汉太祖，柰何令後世子孙乘宗庙道上行哉”孝惠帝大惧，曰“急坏之”叔孙生曰“人主无过举。今已作，百姓皆知之，今坏此，则示有过举。原陛下原庙渭北，衣冠月出游之，益广多宗庙，大孝之本也”上乃诏有司立原庙。原庙起，以衤复道故。孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，原陛下出，因取樱桃献宗庙”上乃许之。诸果献由此兴。太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗“大直若诎，道固委蛇，盖谓是乎？厦藉众幹，裘非一狐。委辂献说，釂蕝陈书。皇帝始贵，车驾西都。既安太子，又和匈奴。奉春、稷嗣， 全诗翻译
全诗赏析