箸称乡党
拼音
zhù chēng xiāng dǎng
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
陈婴者,东阳人。少脩德行,箸称乡党。秦末大乱,东阳人欲奉婴为主,母曰“不可!自我为汝家妇,少见贫贱,一旦富贵,不祥!不如以兵属人:事成,少受其利;不成,祸有所归”汉元帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。其中常者,皆行货赂。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状。后匈奴来和,求美女于汉帝,帝以明君充行。既召见而惜之。但名字已去,不欲中改,于是遂行。汉成帝幸赵飞燕,飞燕谗班婕妤祝诅,于是考问。辞曰“妾闻死生有命,富贵在天。脩善尚不蒙福,为邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之诉;若其无知,诉之何益?故不为也”魏武帝崩,文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困,卞后出看疾。太后入户,见直侍并是昔日所爱幸者。太后问“何时来邪”云“正伏魄时过”因不复前而叹曰“狗鼠不食汝余,死故应尔”至山陵,亦竟不临。赵母嫁女,女临去,敕之曰“慎勿为好”女曰“不为好,可为恶邪”母曰“好尚不可为,其况恶乎”许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑。交礼竟,允无复入理,家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视之,还答曰“是桓郎”桓郎者,桓范也。妇云“无忧,桓必劝入”桓果语许云“阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜察之”许便回入内。既见妇,即欲出。妇料其此出,无复入理,便捉裾停之”许因谓曰“妇有四德,卿有其几”妇曰“新妇所乏唯容尔。然士有百行,君有几” 全诗翻译
全诗赏析