拼音

qiū jì sì

解释

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

圣人之所以定体也。诚之者，择善而固执之者也”公曰“子之教寡人备矣，敢问行之所始”孔子曰“立爱自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也；教之慈睦，而民贵有亲；教以敬，而民贵用命。民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可”公曰“寡人既得闻此言也，惧不能果行而获罪咎”宰我问于孔子曰“吾闻鬼神之名，而不知所谓，敢问焉”孔子曰“人生有气有魄。气者，神之盛也。众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。合鬼与神而享之，教之至也。骨肉弊于下，化为野土，其气扬于上，此神之著也。圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。故筑为宫室，设为宗、祧，春、秋祭祀，以别亲踈，教民反古复始，不敢忘其所由生也。众之服自此，故听且速焉。教以二端，二端既立，报以二礼：建设朝事，燔燎膻、芗，所以报气也；荐黍稷，修肺、肝，加以郁鬯，所以报魄也。此教民修本反始崇爱，上下用情，礼之至也。君子反古复始，不忘其所由生。是以致其敬，发其情，竭力从事，不敢不自尽也，此之谓大教。昔者，文王之祭也，事死如事生，思死而不欲生，忌日则必哀，称讳则如见亲，祀之忠也，思之深，如见亲之所爱。祭欲见亲之颜色者，其唯文王与！《诗》云‘明发不寐，有怀二人’则文王之谓与。祭之明日，明发不寐，有怀二人，敬而致之，又从而思之。祭之日，乐与哀半，飨之必乐，已至必哀，孝子之情也。文王为能得之矣”

全诗翻译

全诗赏析

圣人之所以定体也的意思 诚之者的意思 择善而固执之者也”公曰“子之教寡人备矣的意思 敢问行之所始”孔子曰“立爱自亲始的意思 教民睦也的意思 立敬自长始的意思 教民顺也的意思 教之慈睦的意思 而民贵有亲的意思 教以敬的意思 而民贵用命的意思 民既孝于亲的意思 又顺以听命的意思 措诸天下的意思 无所不可”公曰“寡人既得闻此言也的意思 惧不能果行而获罪咎”宰我问于孔子曰“吾闻鬼神之名的意思 而不知所谓的意思 敢问焉”孔子曰“人生有气有魄的意思 气者的意思 神之盛也的意思 众生必死的意思 死必归土的意思 此谓鬼的意思 魂气归天的意思 此谓神的意思 合鬼与神而享之的意思 教之至也的意思 骨肉弊于下的意思 化为野土的意思 其气扬于上的意思 此神之著也的意思 圣人因物之精的意思 制为之极的意思 明命鬼神的意思 以为民之则的意思 而犹以是为未足也的意思 故筑为宫室的意思 设为宗的意思 祧的意思 春的意思 秋祭祀的意思 以别亲踈的意思 教民反古复始的意思 不敢忘其所由生也的意思 众之服自此的意思 故听且速焉的意思 教以二端的意思 二端既立的意思 报以二礼的意思 建设朝事的意思 燔燎膻的意思 芗的意思 所以报气也的意思 荐黍稷的意思 修肺的意思 肝的意思 加以郁鬯的意思 所以报魄也的意思 此教民修本反始崇爱的意思 上下用情的意思 礼之至也的意思 君子反古复始的意思 不忘其所由生的意思 是以致其敬的意思 发其情的意思 竭力从事的意思 不敢不自尽也的意思 此之谓大教的意思 昔者的意思 文王之祭也的意思 事死如事生的意思 思死而不欲生的意思 忌日则必哀的意思 称讳则如见亲的意思 祀之忠也的意思 思之深的意思 如见亲之所爱的意思 祭欲见亲之颜色者的意思 其唯文王与的意思 《诗》云‘明发不寐的意思 有怀二人’则文王之谓与的意思 祭之明日的意思 明发不寐的意思 有怀二人的意思 敬而致之的意思 又从而思之的意思 祭之日的意思 乐与哀半的意思 飨之必乐的意思 已至必哀的意思 孝子之情也的意思 文王为能得之矣”的意思 含秋字的诗句 含祭字的诗句 含祀字的诗句