私利而立公
拼音
sī lì ér lì gōng
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
桓公曰“此大事也，愿仲父之教寡人也”管仲敬诺，曰“公谁欲相”公曰“鲍叔牙可乎” 管仲对曰“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比於人；一闻人之过，终身不忘。勿已，则隰朋其可乎？隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其於国也，有不闻也；其於物也，有不知也；其於人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刀而虫出於户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为【去私】五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。晋平公问於祁黄羊曰“南阳无令，其谁可而为之”祁黄羊对曰“解狐可” 平公曰“解狐非子之雠邪”对曰“君问可，非问臣之雠也”平公曰： “善”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰“国无尉，其谁可而为之”对曰“午可”平公曰“午非子之子邪”对曰“君问可，非问臣之子也”平公曰“善”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰“善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。墨者有钜子腹䵍，居秦，其子杀人，秦惠王曰“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也”腹鱐对曰“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹鱐不可不行墨子之法”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。 全诗翻译
全诗赏析