生乎今之世
拼音
shēng hū jīn zhī shì
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
鲁哀公问于孔子曰“吾欲论吾国之士，与之为政，何如者取之”孔子对曰“生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此而为非者，不亦鲜乎”哀公曰“然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者，此皆贤乎”孔子曰“否，不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者，志不在于食荤；斩衰、简屦、杖而歠粥者，志不在于饮食。故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎”哀公曰“善！何如则可谓庸人矣”孔子对曰“所谓庸人者，口不能道善言，而志不邑邑；不能选贤人善士而托身焉，以为己忧。动行不知所务，止立不知所定；日选于物，不知所贵；从物而流，不知所归，五凿为政，心从而坏；若此，则可谓庸人矣”哀公曰“善！何如则可谓士矣”孔子对曰“所谓士者，虽不能尽道术，必有所由焉；虽不能尽善尽美，必有所处焉。是故知不务多，而务审其所知；行不务多，而务审其所由；言不务多，而务审其所谓；知既知之，行既由之，言既顺之，若夫性命肌肤之不可易也，富贵不足以益，贫贱不足以损。若此，则可谓士矣”哀公曰“善！何如则可谓君子矣”孔子对曰“所谓君子者，躬行忠信，其心不买；仁义在己，而不害不志；闻志广博，而色不伐；思虑明达，而辞不争；君子犹然如将可及也，而不可及也。如此，可谓君子矣”哀公曰“善！敢问：何如可谓贤人矣”孔子对曰“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身； 全诗翻译
全诗赏析