欲以不孝废之
拼音
yù yǐ bù xiào fèi zhī
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
正色曰“充即庐江人，所闻异于此”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰“讵可便作栋梁自遇”周得之欣然，遂为衿契。明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问“今名臣共集，何如尧、舜”时周伯仁为仆射，因厉声曰“今虽同人主，复那得等于圣治”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周，群臣往省之。周曰“近知当不死，罪不足至此”王大将军当下，时咸谓无缘尔。伯仁曰“今主非尧、舜，何能无过？且人臣安得称兵以向朝廷？处仲狼抗刚愎，王平子何在”王敦既下，住船石头，欲有废明帝意。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云温太真所说。温尝为东宫率，后为吾司马，甚悉之。须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰“皇太子作人何似”温曰“小人无以测君子”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温“太子何以称佳”温曰“钩深致远，盖非浅识所测。然以礼侍亲，可称为孝”王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。谓周曰“卿何以相负”对曰“公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公”苏峻既至石头，百僚奔散，唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰“见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇讎，何不用随时之宜、而坐待其弊邪”钟曰“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣”庾公临去，顾语钟后事，深以相委。钟曰“栋折榱崩，谁之责邪”庾曰“今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳”钟曰“想足下不愧荀林父耳”苏峻时，孔群在横塘为匡术所逼。王丞相保存术，因众坐戏语，令术劝酒，以释横塘之憾。群答曰“德非孔子，厄同匡人。虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼”苏子高事平，王、庾诸公欲用孔廷尉为丹阳。乱离之后，百姓雕弊，孔慨然曰“昔肃祖临崩，诸君亲升御床，并蒙眷识，共奉遗诏。孔坦疏贱，不在顾命之列。既有艰难，则以微臣为先，今犹俎上腐肉，任人脍截耳”于是拂衣而去，诸公亦止。孔车骑与中丞共行，在御道逢匡术，宾从甚盛，因往与车骑共语。中丞初不视，直云“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼”术大怒， 全诗翻译
全诗赏析