未逮及焉
拼音
wèi dǎi jí yān
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
卫将军文子问于子贡曰“吾闻孔子之施教也,先之以《诗》、《书》,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。盖入室升堂者,七十有余人,其孰为贤”子贡对以不知。文子曰“以吾子常与学,贤者也,不知何谓”子贡对曰“贤人无妄,知贤即难。故君子之言曰:智莫难于知人。是以难对也”文子曰“若夫知贤,莫不难。今吾子亲游焉,是以敢问”子贡曰“夫子之门人,盖有三千就焉,赐有逮及焉,未逮及焉,故不得遍知以告也”文子曰“吾子所及者,请问其行”子贡对曰“能夙兴夜寐,讽诵崇礼,行不贰过,称言不苟,是颜回之行也。孔子说之以《诗》曰‘媚兹一人,应侯慎德‘永言孝思,孝思惟则’若逢有德之君,世受显命,不失厥名。以御于天子,则王者之相也“在贫如客,使其臣如借。不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也。孔子论其材曰‘有土之君子也,有众使也,有刑用也,然后称怒焉。匹夫之怒,唯以亡其身’孔子告之以《诗》曰‘靡不有初,鲜克有终“不畏强御,不侮矜寡,其言循性,其都以富,材任治戎,是仲由之行也。孔子和之以文,说之以《诗》曰‘受小拱大拱,而为下国骏庞,荷天子之龙。不憨不悚,敷奏其勇’强乎武哉,文不胜其质“恭老恤幼,不忘宾旅,好学博艺,省物而勤也,是冉求之行也。孔子因而语之曰‘好学则智,恤孤则惠,恭则近礼,勤则有继。尧舜笃恭以王天下’其称之也,曰 ‘宜为国老“齐庄而能肃,志通而好礼,傧相两君之事,笃雅有节,是公西赤之行也。子曰‘礼经三百,可勉能也;威仪三千,则难也’公西赤问曰‘何谓也’子曰‘貌以傧礼,礼以傧辞,是谓难焉。众人闻之,以为成也’孔子语人曰‘当宾客之事,则达矣’谓门人曰‘二三子之欲学宾客之礼者,其于赤也“满而不盈,实而如虚,过之如不及,先王难之。博无不学,其貌恭,其德敦;其言于人也,无所不信;其骄大人也, 全诗翻译
全诗赏析