未发其福
拼音
wèi fā qí fú
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者”及开榜，丁果中式。丁丑(公元1577年)在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣”已而果然。赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。壬辰岁(公元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣”及开榜，果中式。江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(公元1594年)，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰“相公文必不佳”张怒曰“汝不见我文，乌知不佳”道者曰“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工”张不觉屈服，因就而请教焉。道者曰“中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变”张曰“既是命，如何转变”道者曰“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉”张曰“我贫士，何能为”道者曰“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎”张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(公元1597年)，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人， 曰“此今科试录”问“何多缺名”曰“科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也”后指一行云“汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱”是科果中一百五名。由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士， 全诗翻译
全诗赏析