期悲哀
拼音
qī bēi āi
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
孔子曰“出舍乎公宫以待事，礼也”孔子曰“尸弁冕而出，卿、大夫、士皆下之。尸必式，必有前驱”父母之丧，将祭，而昆弟死；既殡而祭。如同宫，则虽臣妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，执事者亦散等。虽虞附亦然。自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之；众宾兄弟，则皆啐之。大祥：主人啐之，众宾兄弟皆饮之，可也。凡侍祭丧者，告宾祭荐而不食。子贡问丧，子曰“敬为上，哀次之，瘠为下。颜色称其情；戚容称其服”请问兄弟之丧，子曰“兄弟之丧，则存乎书策矣”君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。孔子曰“少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。东夷之子也”三年之丧，言而不语，对而不问：庐，垩室之中，不与人坐焉；在垩室之中，非时见乎母也，不入门。疏衰皆居垩室不庐。庐，严者也。妻视叔父母，姑姊妹视兄弟，长、中、下殇视成人。亲丧外除，兄弟之丧内除。视君之母与妻，比之兄弟。发诸颜色者，亦不饮食也。免丧之外，行于道路，见似目瞿，闻名心瞿。吊死而问疾，颜色戚容必有以异于人也。如此而后可以服三年之丧。其余则直道而行之，是也。祥，主人之除也，于夕为期，朝服。祥因其故服。子游曰“既祥，虽不当缟者必缟，然后反服”当袒，大夫至，虽当踊，绝踊而拜之，反改成踊，乃袭。于士，既事成踊，袭而后拜之，不改成踊。上大夫之虞也，少牢。卒哭成事，附，皆大牢。下大夫之虞也，特牲。卒哭成事，附，皆少牢。祝称卜葬虞，子孙曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。古者，贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠轮者，于是有爵而后杖也。凿巾以饭，公羊贾为之也。冒者何也？所以掩形也。自袭以至小敛，不设冒则形，是以袭而后设冒也。或问于曾子曰“夫既遣而包其余，犹既食而裹其余与？君子既食，则裹其余乎”曾子曰“吾子不见大飨乎？夫大飨，既飨，卷三牲之俎归于宾馆。父母而宾客之，所以为哀也！子不见大飨乎”非为人丧，问与赐与？三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。 全诗翻译
全诗赏析