有顷乃苏
拼音
yǒu qǐng nǎi sū
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
迄今而逾彰。夏桀、昆吾，自满而无极，亢意而不节，斩刈黎民，如草芥焉；天下讨之，如诛匹夫，是以千载而恶著，迄今而不灭。满也。如在舆遇三人则下之，遇二人则式之，调其盈虚，不令自满，所以能久也”子夏曰“商请志之”而终身奉行焉。子路问于孔子曰“请释古之道而行由之意，可乎”子曰“不可。昔东夷之子，慕诸夏之礼，有女而寡，为内私壻，终身不嫁。嫁则不嫁矣，亦非贞节之义也。苍梧娆娶妻而美，让与其兄。让则让矣，然非礼之让也。不慎其初，而悔其后，何嗟及矣。今汝欲舍古之道，行子之意，庸知子意不以是为非，以非为是乎？后虽欲悔，难哉”曾子耘瓜，误斩其根。曾晢怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾晢曰“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰“参来，勿内”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉！汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若”曾参闻之，曰“参罪大矣”遂造孔子而谢过。荆公子行年十五而摄荆相事，孔子闻之，使人往观其为政焉。使者反，曰“视其朝，清净而少事；其堂上有五老焉，其廊下有二十壮士焉”孔子曰“合两二十五之智，以治天下，其固免矣，况荆乎”子夏问于孔子曰“颜回之为人奚若”子曰“回之信贤于丘”曰“子贡之为人奚若”子曰“赐之敏贤于丘”曰“子路之为人奚若”子曰“由之勇贤于丘”曰“子张之为人奚若”子曰“师之庄贤于丘”子夏避席而问曰“然则四子何为事先生”子曰“居！吾语汝。夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子者之有以易吾，弗与也。此其所以事吾而弗贰也”孔子游于泰山，见荣声期，行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰“先生所以为乐者何也”期对曰“吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男， 全诗翻译
全诗赏析