拼音
jì zhī qiě rén
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
且有道术乎？所以能入而出者何也”丈夫曰“始吾入，先以忠信，吾之出也，又从以忠信；忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私。吾所以能入而复出也”孔子谓弟子曰“水而尚可以忠信，义久而身亲之，况于人乎”子路盛服而见孔子。孔子曰“由，是襜襜者何也？昔者江水出于岷山；其始也，大足以滥觞，及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也，非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盛，天下谁肯加若者哉”子路趋而出，改服而入，盖自如也。孔子曰“由，记之，吾语若：●于言者，华也，奋于行者，伐也。夫色智而有能者，小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也；能之为能，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁；
既知且仁，夫有何加矣哉？由，诗曰‘汤降不迟，圣教日跻。此之谓也”子路问孔子曰“君子亦有忧乎”孔子曰“无也。君子之修其行未得，则乐其意；既已得，又乐其知。是以有终生之乐，无一日之忧。小人则不然，其未之得则忧不得，既已得之又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也”孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰“先生何乐也”对曰“吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎”曾子曰“吾闻夫子之三言，未之能行也。夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。夫子见人有善若已有之，是夫子之不争也。闻善必躬亲行之，然后道之，是夫子之能劳也。夫子之能劳也，夫子之不争也，夫子之易事也，吾学夫子之三言而未能行”孔子说“回，若有君子之道四：强于行己，弱于受谏，怵于待禄，慎于持身”仲尼曰“史■有君子之道三：不仕而敬上，不祀而敬鬼，直能曲于人”孔子曰“丘死之后，商也日益，赐也日损；商也好与贤己者处，赐也好说不如己者”孔子将行，无盖。弟子曰“子夏有盖，可以行”孔子曰“商之为人也，甚短于财。吾闻与人交者，推其长者，违其短者，故能久长矣”子路行，辞于仲尼曰“敢问新交取亲若何？言寡可行若何？长为善士而无犯若何”仲尼曰“新交取亲，其忠乎！言寡可行，其信乎！长为善士而无犯，其礼乎”子路将行，辞于仲尼，
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全诗赏析