无所施其才
拼音
wú suǒ shī qí cái
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也”东方生曰“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及後世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安於覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕义，困於衣食，或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！传曰‘天下无害菑，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功’ 故曰时异则事异。虽然，安可以不务修身乎？诗曰‘鼓锺于宫，声闻于外。鹤鸣九皋，声闻于天’ 。苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王，得行其说，封於齐，七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。今世之处士，时虽不用，崛然独立，塊然独处，上观许由，下察接舆，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉”於是诸先生默然无以应也。建章宫後閤重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之。朔曰“臣知之，原赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言”诏曰“可”已又曰“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言”诏曰“可”於是朔乃肯言，曰“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前後若一，齐等无牙，故谓之驺牙”其後一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。乃复赐东方生钱财甚多。至老，朔且死时，谏曰“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’ 。原陛下远巧佞，退谗言”帝曰“今顾东方朔多善言”怪之。居无几何，朔果病死。传曰“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”此之谓也。武帝时，大将军卫青者，卫后兄也，封为长平侯。从军击匈奴，至余吾水上而还，斩首捕虏，有功来归，诏赐金千斤。将军出宫门，齐人东郭先生以方士待诏公车， 全诗翻译
全诗赏析