忽至大仪山
拼音
hū zhì dà yí shān
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
长子以木德王其地”且约逾年再会。秉如期往，果见前女来归，曰“当世世相承，血食吴楚”后生子（火勃），为祠山神。神始自长兴自疏圣泽，欲通津广德，便化为狶，役使阴兵。后为夫人李氏所见，工遂辍，故避食狶。 泷冈阡表欧阳修作《泷冈阡表》碑，雇舟载回，至鄱阳湖。舟泊庐山下，夜有一叟率五人来舟，揖而言曰“闻公之文章盖世，水府愿借一观”赍碑入水，遂不见焉。修惊悼不已。黎明，泰和县令黄庭坚至，言其事，庭坚为文檄之。方投湖中，忽空中语曰“吾乃天丁也，押骊龙往而送至”修归家扫墓，但见水洼中云雾蒙蔽，有大龟负碑而出，倏然不见，惟碑上龙涎宛然在焉。 五百年夙愿张英过采石江，遇一女子绝色，谓英曰“五百年夙愿，当会于大仪山”英叱之。抵仪陇任半载，日夕闻机声。一日，率部逐机声而往，忽至大仪山，洞门半启，前女出迎，相携而入，洞门即闭。见圆石一双，自门隙出，众取归。中道不能举，遂建祠塑像，置石于腹。 芙蓉城主石曼卿卒后，其故人有见之者，恍惚如梦中言“我今为仙也，所主芙蓉城，欲呼故人共游”不诺，忿然骑一素驴而去。 文山易主赵弼作《文山传》。既赴义，其日大风扬沙，天地尽晦，咫尺不辨，城门昼闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝，亦爇炬前导。世祖问张真人而悔之，赠公“特进金紫光禄大夫、太保、中书令平章政事、庐陵郡公，谥“忠武。命王积翁书神主，洒扫柴市，设坛以祀之。丞相孛罗行礼初奠，忽狂飙旋地而起，吹沙滚石，不能启目。俄卷其神主于云霄，空中隐隐雷鸣，如怨怒之声，天色愈暗。乃改“前宋少保右丞相信国公，天果开霁。按正史文集皆不载此事，传疑可也。信公至明景泰中，赐谥“忠烈，人多不知，附记之。 杜默哭项王和州士人杜默，累举不成名，性英傥不羁。因过乌江，谒项王庙。时正被酒沾醉，径升神座，据王颈，抱其首而大恸曰“天下事有相亏者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而不得一官”语毕，又大恸，泪如迸泉。庙祝畏其获罪，扶掖以出，秉烛检视神像，亦泪下如珠，拭不干。 天竺观音石晋时，杭州天竺寺僧，夜见山涧一片奇木有光，命匠刻观音大士像。 弄潮吴王既赐子胥死，乃取其尸，盛以鸱夷之皮，浮之江上。子胥因流扬波，依潮来往。或有见其乘素车白马在潮头者，因为立庙。每岁八月十五潮头极大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戏，盖始于此。 黄河神黄河福主金龙四大王，姓谢名绪，会稽人，宋末以诸生死节，投苕溪中。死后水高数丈。 全诗翻译
全诗赏析