拼音
qiáng zhī yú huáng chí
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
故曰君子终日行，不离辎重也。邦者，人君之辎重也。主父生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然已无赵矣。主父，万乘之主，而以身轻于天下。无势之谓轻，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰轻则失臣，躁则失君主父之谓也。势重者，人君之渊也。君人者，势重于人臣之间，失则不可复得矣。简公失之于田成，晋公失之于六卿，而上亡身死。故曰鱼不可脱于深渊赏罚者，邦之利器也，在君则制臣，在臣则胜君。君见赏，臣则损之以为德；君见罚，臣则益之以为威。人君见赏，则人臣用其势；人君见罚，而人臣乘其威。故曰邦之利器，不可以示人越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，
强之于黄池，故可制于五湖。故曰将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之晋献公将欲袭虞，遗之以璧马；知伯将袭仇由，遗之以广车。故曰将欲取之，必固与之起事于无形，而要大功于天下是谓微明。处小弱而重自卑，谓损弱胜强也有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰天下之难事必作于易，天下之大事必作于细是以欲制物者于其细也。故曰图难于其易也，为大于其细也千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰君有疾在腠理，不治将恐深桓侯曰寡人无疾扁鹊出。桓侯曰医之好治不病以为功居十日，扁鹊复见曰君之病在肌肤，不治将益深桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰君之病在肠胃，不治将益深桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰此贤公子也，君厚待之，可以积德郑君不听。叔瞻又谏曰
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