岂不豫虑哉
拼音
qǐ bù yù lǜ zāi
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒誇兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰“卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用”此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。太宗曰：《尚书》言“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功”何谓也？靖曰：爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于先，爱教于后，无益于事矣。《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。故孙子之法万代不刊。32、太宗曰：卿平萧铣，诸将皆欲藉伪臣家以赏士卒，独卿不从，以谓蒯通不戮于汉，既而江汉归顺。朕由是思古人有言曰“文能附众，武能威敌。其卿之谓乎？靖曰：汉光武平赤眉，入贼营中案行，贼曰：萧王推赤心于人腹中。此盖先料人情必非为恶，岂不豫虑哉！臣顷讨突厥，总蕃汉之众，出塞千里，未尝戮一扬千，斩一庄贾，亦推赤诚存至公而已矣。陛下过时听，擢臣以不次之位，若于文武则何敢当。33、太宗曰：昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭的死间，朕至今疑焉，如何？靖再拜曰：臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵以击之，所以去大恶不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。案《孙子》用间最为下策，臣尝著论其末云“水能载舟亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎”唐俭小义，陛下何疑。太宗曰：诚哉，非仁义不能使间，此岂纤人所为乎。周公大义灭亲，况一使人乎。灼无疑矣。34、太宗曰：兵贵为主，不贵为客；贵速，不贵久，何也？靖曰：兵不得已而用之，安在为客且久哉。《孙子》曰“远输则百姓贫”为此为客之弊也。又曰“役不再籍，粮不三载。此不可久之验也。臣较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术。太宗曰：何谓也？靖曰“因粮于敌，是变客为主也“饱能饥之，佚能劳之，是变主为客也。故兵不拘主客迟速，惟发必中节，所以为宜。太宗曰：古人有诸？靖曰：昔越伐吴，以左右两军鸣鼓而进，吴分兵御之；越以中军潜涉不鼓，袭取吴师。此变客为主之验也。石勒与姬澹战，澹兵远来，勒遣孔苌为前锋逆击澹军，孔苌退而澹来追，勒以伏兵夹击之，澹军大败。此变劳为佚之验也。古人如此者多。35、太宗曰：铁蒺藜、行马，太公所制，是乎？靖曰：有之，然拒敌而已。兵贵致人，非欲拒之也。 全诗翻译
全诗赏析