太昊有圣象
拼音
tài hào yǒu shèng xiàng
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
灰也。月死而灰，月光尽似之也。朔，苏也。月死后苏生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也。望，月满之名也。日在东，月在西，遥相望也。 蟾蜍月中三足物也。王充《论衡》：羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃之奔月，是为蟾蜍。 月桂《酉阳杂俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，树创随合。其人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐桂。桂下有玉兔杵药。 爱日言子爱父母，当如爱日之诚。 日光摩荡周主遣赵匡胤率兵御辽北汉，癸卯发汴京。苗训，善观天文，见日下复有一日，黑光摩荡者久之，指示楚昭辅曰“此天命也”是夕，次陈桥，遂有黄袍加身之变。 日为太阳之精《广雅》：阳精外发，故日以昼明。羲和，日御也。日中有金乌。《通鉴》：太昊有圣象，日月之明。 日出而作尧时有老人，含哺鼓腹，击壤而歌，曰“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉” 日亡乃亡桀尝自言“吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳” 如冬夏之日夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。 东隅桑榆冯异大破赤眉，光武降书劳之曰“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆” 蜀犬吠日柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出则群犬吠之。 日食在晦汉建武七年三月晦，日食，诏上书不得言圣。郑兴上疏曰“顷年日食，每多在晦。先时而合，皆月行疾也。日君象，月臣象。君亢急，则臣促迫，故月行疾”时帝躬勤政事，颇伤严急，故兴奏及之。 太阴《史记》“太阴之精上为月”《淮南子》“月御曰望舒，亦曰纤阿，中有玉兔” 瑶光贯月《通鉴》：昌意娶蜀山氏之女曰女枢，感瑶光贯月之祥，生颛顼高阳氏于若水。 月食五星崇祯十一年四月己酉夜，荧惑去月仅七八寸，至晓逆行，尾八度掩于月，丁卯退至尾，初度渐入心宿。杨嗣昌上疏言“古今变异，月食五星，史不绝书，然亦观其时。昔汉元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韩单于款五原塞。明帝永平二年，月食火星，皇后马氏德冠后宫，明年图画功臣于云台。唐宪宗元和七年，月食荧惑。明年兴师，连年兵败。今者月食火星，犹幸在尾，内则阴宫，外则阴国。皇上修德召和，必有灾而不害者”然实考嗣昌所引年月俱谬。 论月徐穉，年九岁，尝月下戏，人语之曰“若令月中无物，当极明耶”曰“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明” 全诗翻译
全诗赏析