各以其物
拼音
gè yǐ qí wù
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
赵文子冠，见栾武子，武子曰“美哉！昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎” 见中行宣子，宣子曰“美哉！惜也，吾老矣” 见范文子，文子曰“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨袄祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。 见郤驹伯，驹伯曰“美哉！然而壮不若老者多矣” 见韩献子，献子曰“戒之，此谓成人。成人在始与善。始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉” 见智武子，武子曰“吾子勉之，成、宣之后而老为大夫，非耻乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎！夫宣子尽谏于襄、灵，以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济” 见苦成叔子，叔子曰“抑年少而执官者众，吾安容子” 见温季子，季子曰“谁之不如，可以求之” 见张老而语之，张老曰“善矣，从栾伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韩子之戒，可以成。物备矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何称述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也” 全诗翻译
全诗赏析