受赐发箧
拼音
shòu cì fā qiè
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
仓唐曰“礼，拟人必于其伦，诸侯毋偶，无所拟之”曰“长大孰与寡人”仓唐曰： “君赐之外府之裘，则能胜之，赐之斥带，则不更其造”文侯曰“子之君何业”仓唐 曰“业诗”文侯曰“于诗何好”仓唐曰“好晨风、黍离”文侯自读晨风曰： “■彼晨风，郁彼北林，未见君子，忧心钦钦，如何如何，忘我实多”文侯曰“子之君 以我忘之乎”仓唐曰“不敢，时思耳”文侯复读黍离曰“彼黍离离，彼稷之苗，行 迈靡靡，中心摇摇，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉”文侯 曰“子之君怨乎”仓唐曰“不敢，时思耳”文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，敕仓唐 以鸡鸣时至。太子起拜，受赐发箧，视衣尽颠倒。太子曰“趣早驾，君侯召击也”仓唐 曰“臣来时不受命”太子曰“君侯赐击衣，不以为寒也，欲召击，无谁与谋，故敕子 以鸡鸣时至，诗曰‘东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”遂西至谒。文侯大 喜，乃置酒而称曰“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也”乃出少子挚，封中山，而复太 子击。故曰“欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使”赵仓唐一使而文侯为慈父，而 击为孝子。太子乃称“诗曰‘凤凰于飞，哕哕其羽，亦集爰止，蔼蔼王多吉士，维君子 使，媚于天子’舍人之谓也”楚庄王欲伐晋，使豚尹观焉。反曰“不可伐也。其忧在上；其乐在下。且贤臣在焉， 曰沈驹”明年，又使豚尹观，反曰“可矣。初之贤人死矣。谄谀多在君之庐者，其君好 乐而无礼；其下危处以怨上。上下离心，兴师伐之，其民必反”庄王从之，果如其言矣。梁王赘其群臣而议其过，任座进谏曰“主君国广以大，民坚而众，国中无贤人辩士， 奈何”王曰“寡人国小以狭，民弱臣少，寡人独治之，安所用贤人辩士乎”任座曰： “不然，昔者齐无故起兵攻鲁，鲁君患之，召其相曰‘为之奈何’相对曰‘夫柳下惠 少好学，长而嘉智，主君试召使于齐’鲁君曰‘吾千乘之主也，身自使于齐，齐不听。 夫柳下惠特布衣韦带之士也，使之又何益乎’相对曰‘臣闻之，乞火不得不望其炮矣。 今使柳下惠于齐，纵不解于齐兵，终不愈益攻于鲁矣’鲁君乃曰‘然乎’相即使人召 柳下惠来。入门， 全诗翻译
全诗赏析