卒穷时戮
拼音
zú qióng shí lù
解释
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
高阳、高辛、唐、虞、三代,咸有显懿,故天胙之,为神明主,且著在天庭,是生民之愿也,厥飨国久长。若秦、楚强阋震扑,胎藉三正,播其虐于黎苗,子弟且欲丧之,况于民乎?况于鬼神乎?废未速也”或问“仲尼大圣,则天曷不胙”曰“无土“然则舜、禹有土乎”曰“舜以尧作土,禹以舜作土”或问“圣人表里。曰“威仪文辞,表也;德行忠信,里也”或问“义帝初矫,刘龛南阳,项救河北。二方分崩,一离一合,设秦得人,如何”曰“人无为秦也,丧其灵久矣”韩信、黥布皆剑立,南面称孤,卒穷时戮,无乃勿乎?或曰“勿则无名,如何”曰“名者,谓令名也。忠不终而躬逆,焉攸令”或问“淳于越。曰“伎曲“请问”曰“始皇方虎挒而枭磔,噬士犹腊肉也。越与亢眉,终无挠辞,可谓伎矣。仕无妄之国,食无妄之粟,分无妄之桡,自令之间而不违,可谓曲矣”或问“茅焦历井干之死,使始皇奉虚左之乘。蔡生欲安项咸阳,不能移,又亨之,其者未辩与”曰“生舍其木侯而谓人木侯,亨不亦宜乎?焦逆讦而顺守之,虽辩,劘虎牙矣”或问“甘罗之悟吕不韦,张辟彊之觉平、勃,皆以十二龄,戊、良乎”曰“才也戊、良,不必父祖”或问“郦食其说陈留,下敖仓,说齐,罢历下军,何辩也?韩信袭齐,以身脂鼎,何讷也”曰“夫辩也者,自辩也。如辩人,几矣”或问“蒯通抵韩信,不能下,又狂之”曰“方遭信闭,如其抵”曰“巇可抵乎”曰“贤者司礼,小人司巇,况拊键乎”或问“李斯尽忠,胡亥极刑,忠乎”曰“斯以留客,至作相,用狂人之言,从浮大海,立赵高之邪说,废沙丘之正,阿意督责,焉用忠“霍”曰“始元之初,拥少帝之微,摧燕、上官之锋,处废兴之分,堂堂乎忠,难矣哉!至显, 全诗翻译
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